الأول و الثاني: (1) حذف الألف في هاأنتم مع القصر في هؤلاء من المصباح ومن طريق النهرواني من المستنير على ما وجدنا في هذين الكتابين خلافا لما في النشر )خلاف النشر ( ، ومن طريق الحمامي من كفاية أبي العز ومفتاح ابن خيرون والإعلان ،(2) ومع مد هؤلاء من غاية ابن مهران على ما وجدنا فيه وهو أحد الوجهين للأصبهاني من تلخيص أبي معشر و للمطوعي عنه و للحمامي عن هبة الله عنه من الكامل و للحمامي عن هبة الله من غاية أبي العلاء و التذكار و الإعلان ، و الثالث والرابع والخامس: (3) إثبات الألف في هاأنتم مع القصر وقصر هؤلاء على أن الهاء في هاأنتم بدل من الهمزة أو للتنبيه من روضة أبي علي المالكي و المعدل وللحمامي عن هبة الله من المستنير على ما وجدنا فيهم و للنهرواني عن هبة الله من كفاية أبي العز و جامع الخياط و للطبري عن هبة الله من الإعلان ، (4) ومع مد هؤلاء على أن الهاء في هاأنتم بدل من الهمزة أو للتنبيه وقصر لعارض التسهيل من المبهج و تلخيص أبي معشر على ما وجدنا فيهما خلاف ما في النشر ومن التجريد عن الفارسي عن الحمامي و للنهرواني عن هبة الله من غاية أبي العلاء ، و للطبري عن هبة الله من الإعلان ، (5) ومع مدهما على أن الهاء للتنبيه فقط من الطرق المتقدمة في مد هؤلاء .

ويصح للأزرق كل الوجوه