الأول و الثاني: (1) القصر في البدل مع الفتح في ذات الياء و الترقيق في خيرا لهم من الشاطبية و تلخيص ابن بليمة و التذكرة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، (2) ومع التفخيم من إرشاد أبي الطيب ، و الثالث و الرابع: (3) التوسط مع الفتح و الترقيق من تلخيص ابن بليمة ، (4) ومع التقليل و الترقيق من التيسير و الشاطبية وبه قرأ الداني على أبي الفتح و ابن خاقان ، و الخامس إلى الثامن: (5) الطول مع الفتح و الترقيق من الشاطبية وغيرها ، (6) ومع التفخيم وصلا من الهداية و الكافي و التجريد في أحد الوجهين عن عبد الباقي ، وفي الحالين من الكامل ، (7) ومع التقليل و الترقيق من الشاطبية و العنوان و المجتبى ، (8) ومع التفخيم من الكامل ، ويحتمل وجه آخر وهو التوسط مع الفتح والتفخيم على أن يكون من إرشاد أبي الطيب كما قرأنا به على بعض الشيوخ .

و ذكر الشيخ و الأستاذ التوسط مع التقليل و التفخيم لعبد الباقي ، ولم يكن في التجريد عنه وعن غيره إلا الطول مع الفتح في ذات الياء ، وانفرد بالفتح في رءوس الآي سوى ذي الراء ، وكذا ذكرا في كل القرآن ، واستغنى عن إعادة التنبيه بعد غالبا .

( الشيخ تميم: هذا الوجه المحتمل ذكره شيخنا الزيات في تعليقه على العمدة وزاد عليه وجها آخر وهو القصر والتقليل مع الترقيق فتكون الأوجه في الآية عشرة )

قوله تعالى: ( سورة آل عمران 184 )

* جاءوا بالبينات و الزبر و الكتاب *

فيه لهشام أربعة أوجه: