الأول و الثاني: (1) الفتح في جاءوا مع إثبات الباء في والكتاب للجمهور عن الحلواني ، (2) ومع حذف الباء لابن عبدان من كفاية أبي العز وللجمال من التجريد وهو للنقاش عن الجمال عن الحلواني ، و الثالث والرابع: (3) الإمالة مع حذف الباء للجمهور عن الداجوني ، (4) ومع إثبات الباء للداجوني من غاية أبي العلاء و كفاية أبي العز على ما وجدنا فيها و للمفسر عن زيد عن الداجوني من المستنير ، لكن إثبات الباء للحلواني أكثر فيقدم ، وحذفها للداجوني أكثر فيقدم .

نهاية التنسيق

قوله تعالى: ( سورة آل عمران 185 ، 186 )

* فمن زحزح عن النار .. إلى قوله تعالى: لتبلون في أموالكم وأنفسكم *

يمتنع للدوري إمالة الدنيا على الإظهار في زحزح عن مع الإدغام في الغرور لتبلون إلا ماانفرد بهذا الوجه أبو العلاء للنهرواني عن زيد عن ابن فرح على ما وجدنا في غايته .