الأول إلى السابع: (1) السكت في للإيمان فقط مع النقل و التقليل في الأبرار ، (2) ومع السكت و التقليل لمن تقدم في رواية خلف ، (3) ومع السكت في أن آمنوا مع النقل و التقليل ، (4) ومع السكت و التقليل كلاهما من جامع البيان عن عبد العزيز الفارسي ، (5) ومع النقل و الإمالة من المبهج و جامع البيان ، (6) ومع السكت و الإمالة من العنوان و المجتبى و تلخيص أبي معشر ، (7) ومع النقل و الفتح من المصباح و المستنير و الكامل و جامع ابن فارس و روضة المالكي و المعدل و الغايتين و التجريد عن الفارسي و كفاية أبي العز ، و الثامن و التاسع و العاشر: (8) ترك السكت في الكل مع النقل و التقليل لجمهور المغاربة ، (9) ومع النقل و الإمالة للداني من قراءته على أبي الفتح ، (10) ومع النقل و الفتح من الكامل و لابن مهران في غير غايته ومن المستنير عن أبي علي العطار عن رجاله عن ابن البختري لكنه انفرد بالتحقيق وقفا ، و الحادي عشر و الثاني عشر: (11) السكت في الكل مع النقل و الإمالة من المبهج و التجريد عن عبد الباقي ، (12) ومع النقل و الفتح من الكامل و غاية أبي العلاء و روضة المعدل ، وانفرد المعدل في روضته بوجه آخر وهو السكت في للإيمان فقط مع السكت و الإمالة وقفا لخلف ، ومع السكت و الفتح وقفا لخلاد ، ولم يسند في النشر روضة المعدل إلى رواية خلف ولكن المعدل قرأ على أبي العباس أحمد بن هاشم وعلى أبي نصر عبد الملك بن علي بن سابور و كلاهما قرأ على الحمامي على ابن مقسم على إدريس على خلف ، فإن قرأ بهذين الوجهين يكون لخلف أحد عشر وجها ، و لخلاد ثلاثة عشر وجها .