و ذكر الأستاذ السكت في للإيمان و أن آمنوا لخلف من التذكرة و تلخيص ابن بليمة و التبصرة و إرشاد أبي الطيب و قراءة الداني على ابن غلبون ، و السكت في للإيمان مع ترك السكت في أن آمنوا لخلف أيضا من العنوان و المجتبى و التجريد والكامل و لجميع العراقيين و قراءة الداني على أبي الفتح ، ولم يكن في التذكرة و تلخيص ابن بليمة و قراءة الداني على ابن غلبون لحمزة وفي التبصرة و إرشاد أبي الطيب لخلف إلا السكت في لام التعريف فقط دون أن آمنوا أو نحوها من المنفصل ، ولم يكن ترك السكت في الساكن المنفصل لخلف من الكامل و قراءة الداني على أبي الفتح و لحمزة في العنوان والمجتبى و التجريد و جميع العراقيين ، و ذكر في قوله تعالى: الأبرار لحمزة النقل مع التقليل من قراءة الداني على أبي الفتح ولم يكن قراءته على أبي الفتح إلا بالإمالة المحضة ، واتفقا على ذكر النقل مع الإمالة لحمزة من تلخيص أبي معشر ، ولم يكن فيه إلا السكت وقفا ووصلا .

تحقيق

نهاية التنسيق

قوله تعالى: ( سورة آل عمران 200 ، النساء 1 )

* ياأيها الذين اصبروا .. إلى قوله تعالى: رقيبا *

قيه للأزرق بلا تكبير خمسة عشر وجها: