و ذكر في باب السكت من التجريد من قراءته على عبد الباقي لخلاد السكت على المد المنفصل دون المتصل ، وفي باب وقف حمزة و هشام التحقيق في المتوسط بحرف نحو بأنهم ، ولأنه من التجريد من قراءته على عبد الباقي لحمزة ، فعلى هذا يأتي لخلاد السكت في المد المنفصل مع السكت في الأرض ، وكذا يظهر من الوجيز لحمزة لكنه عن خلاد ليس من طريق الطيبة ، ولكن لانأخذ بهذا الوجه لما منعه ابن الجزري ، وأما طريق ابن مجاهد عن حمزة و طريق مكي عن خلف فليستا من طريق الطيبة ، وما ذكره الشيخ من ذكر توسط لاعلم مع التحقيق في المد من جامع ابن فارس لخلف و خلاد ومع السكت في المدود لخلاد من طريق الشذائي سهو ، و ذكر الأستاذ السكت على الهمز المنكر مع السكت وقفا على لام التعريف لخلف من الكامل ، ومع النقل لخلاد من قراءة الداني على أبي الفتح وهذا سهو لأن مذهب الكامل النقل فقط لحمزة ، ومذهب أبي الفتح عدم السكت في الساكن المنفصل ولام التعريف و شئ لخلاد .

قوله تعالى: ( سورة البقرة 34 )

* وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس *

فيه لحمزة خمسة أوجه: