(1) القصر في المنفصل مع الوقف بالإمالة في النار من التيسير والشاطبية وتلخيص ابن بليمة والعنوان والتجريد والمبهج والمستنير والمصباح وروضة المالكي ولأبي العز على ما في النشر ولعبد الله بن الحسين عن ابن جرير من روضة المعدل ، (2) و مع الفتح من جامع ابن فارس وكفاية أبي العز على ما وجدنا فيها ومن المبهج والكافي في أحد الوجهين على ما وجدنا فيه ولإبن حبش من روضة المعدل ، (3) و مع بين بين من الكافي ، (4) المد مع الإمالة من الكامل والمبهج ومن التجريد من قراءته على الفارسي ، (5) ومع الفتح من المبهج وغاية أبي العلاء ، وأما المد مع بين بين لإبن أبي هاشم عن ابن مجاهد عن أصحابه عن السوسي فليس من طريق الطيبة 0 ، ولكن أخذنا هذا الوجه عن شيوخنا لأنه يكون للدوري وإن لم يذكر التقليل له في الطيبة ، وذكر الشيخ الفتح من المستنير والتجريد وهو سهو لأنهما خصا الفتح برءوس الآي .

و ذكر الشيخ و الأستاذ في:

قوله تعالى: ( سورة البقرة 51 )

* وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة *

التقليل مع القصر للدوري من التذكرة والتيسير والتبصرة وتلخيص ابن بليمة ، ومع المد لأبي عمرو من التجريد ، وليس للدوري من الكتب الأربعة إلا المد ، وليس من التجريد على التقليل إلا القصر لأن التقليل من قراءته على عبد الباقي وليس له إلا القصر ، وذكر الأستاذ أيضا فويق القصر من التجريد ولم يكن فيه هذه المرتبة أصلا ، ومن الكامل لأبي عمرو مع أنه للسوسي فقط ، وذكر أيضا التقليل مع التوسط من الإرشاد ؛ إن كان مراده إرشاد أبي العز فسهوه من وجهين:

-أنه ليس فيه التقليل .

-أنه ليس فيه المد المنفصل لأبي عمرو .

وإن كان مراده إرشاد أبي الطيب فمذهبه في المدات مجهول عندنا وأظنه فويق القصر ، على أنه لم يسنده في النشر إلى أبي عمرو أصلا .