فيه للأزرق بحسب التركيب سبعة أوجه على الإعتداد بعارض النقل و عدمه:

الأول إلى الثالث: (1) قصر إسرائيل مع قصر آتيناهم و آية من الشاطبية وتلخيص ابن بليمة والتذكرة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، (2) ومع توسط الأخيرين من التيسير والشاطبية وبه قرأ الداني على أبي الفتح وابن خاقان ، (3) ومع طولهما من الشاطبية وبه قرأ الداني على أبي الفتح على قول ، والرابع والخامس: (4) التوسط في إسرائيل مع القصر في الأخيرين

من تلخيص ابن بليمة ، ومع التوسط فيهما من تلخيص ابن بليمة ومن إرشاد أبي الطيب على قول ، والسادس والسابع: (6) الطول في إسرائيل مع القصر في الأخيرين من الكامل والعنوان والمجتبى وكذا من الهداية والكافي والتبصرة ، (7) ومع الطول فيهما من هذه الكتب والتجريد .

قوله تعالى: ( سورة البقرة 216 )

*…وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم *

فيه للأزرق بحسب التركيب ثمانية أوجه يمتنع منها وجهان:

وهما الفتح مع الطول والتفخيم ، والتقليل مع التوسط والتفخيم ويصح ستة أوجه: الأول إلى الثالث: (1) الفتح في عسى مع التوسط في شيئا و الترقيق في خير من الشاطبية والتلخيص والتبصرة والتجريد والكافي والكامل ، (2) ومع التفخيم من التذكرة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، (3) ومع الطول والترقيق من الهداية والشاطبية والتجريد والكافي ، والرابع والخامس والسادس: (4) التقليل مع التوسط والترقيق من التيسير والشاطبية والكافي ( نسخة الكامل ) ، (5) ومع الطول والترقيق من الشاطبية ، (6) ومع التفخيم من العنوان والمجتبى ، أما كتاب الإعلان والهادي ومنظومة الحصْري فلم يسند في النشر هذه الكتب للأزرق .

تحرير 00 و يختص تقليل عسى للدوري بوجه المد مع عدم الغنة فله خمسة أوجه: