«النخبة العربية في حلّ ألفاظ الآجرومية» ، والآخر: «الجواهر المضية في حل ألفاظ الآجرومية» .

ـ شرحان كبير ومتوسط للشيخ أبي الحسن محمد بن علي الشاذلي المتوفى سنة 930 ه‍.

ـ شرح الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الحلاوي المقدسي المتوفى سنة 883 ه‍.

ـ الشرح المسمى «الجواهر السنية في شرح المقدمة الآجرومية» للشيخ الفقيه النحوي أبي محمد عبد الله بن أبي الفضل الفاسي.

ـ وقد نظم الآجرومية أيضا علي بن حسن الشافعي المقري الشهير بالسنهوري، ثم شرح هذا النظم وسماه «التحفة البهية» .

إلى شروح أخرى كثيرة، نذكر من أهمها هذا الكتاب الذي بين أيدينا، وهو: «شرح العلّامة الكفراوي» وهو من الشروح المهمة التي ركّز فيها العلامة الكفراوي على بيان المعنى وإعراب الكلمات، كما أنه أكثر فيه من الأمثلة. يقول رحمه الله

في مقدمة شرحه: « ... فقد سألني بعض المحبّين إليّ المتردّدين عليّ المرة بعد المرة، أن أشرح متن الآجرومية للإمام الصنهاجي شرحا لطيفا، يكون مشتملا على بيان المعنى وإعراب الكلمات، وأن أكثر فيه من الأمثلة، لما أنه لم يقع لها شرح على هذه الصفات، فتوقفت مدة من الزمان لعلمي أنها كثيرة الشرّاح، حتى سألني عن ذلك من لا تسعني مخالفته، ووجدت كثيرا من المبتدئين يسألون عن ذلك كثيرا؛ فعنّ لي أن أشرحها على هذا الوجه المذكور ليكون سببا للنظر إلى وجه الله الكريم، وموجبا للفوز لديه بجنّات النعيم» انتهى.

وقد طبع هذا الشرح طبعات عديدة؛ فطبع في بولاق سنة 1242 ه‍و 1248 ه‍.

وطبع أيضا في بولاق (1282 ه‍، 1291 ه‍) وبهامشه «منحة الكريم الوهاب وفتح أبواب النحو للطلاب» وهي حاشية للشيخ أحمد النجاري الدمياطي على الشرح المذكور. وطبع بهامشه حاشية الشيخ إسماعيل بن موسى الحامدي (بولاق 1290 ه‍، المطبعة الكاستلية 1280 و 1298 ه‍، مطبعة محمد مصطفى 1299 ه‍) .