وطبع بهامشه متن الآجرومية بالمطبعة الشرقية والأزهرية والخيرية والميمنية (1301، 1302، 1303، 1305 ه‍) . وبهامشه «الفصول الفكرية للمكاتب المصرية» للمرحوم عبد الله باشا فكري (المطبعة الحسينية: 1296 ه‍وبولاق: 1299 ه‍) (1) . إلى طبعات أخرى كثيرة في تواريخ متأخرة.

(1) انظر كشف الظنون (ص 1796 ـ 1798) .

ترجمة العلّامة الصنهاجي

صاحب الآجرومية

هو الإمام أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، المعروف بابن آجرّوم (بفتح الهمزة الممدودة، وضمّ الجيم، والراء المشددة) ، ومعناه بلغة البربر الفقير الصوفي.

وصفه شرّاح مقدمته كالمكودي والراعي وغيرهما بالإمامة في النحو والبركة والصلاح. ويشهد بصلاحه عموم نفع المبتدئين بمقدمته.

وقال السيوطي في بغية الوعاة (1/ 238) : «استفدنا من مقدمته أنه كان على مذهب الكوفيين في النحو؛ لأنه عبّر بالخفض وهو عبارتهم، وقال: الأمر مجزوم وهو ظاهر في أنه معرب، وهو رأيهم، وذكر في الجوازم «كيفما» والجزم بها رأيهم، وأنكره البصريون، فتفطّن».

وذكر الراعي أنه ألف مقدمته تجاه الكعبة الشريفة.

اشتهر ابن آجروم بمقدّمته، ولكن له مؤلفات أخرى، منها: «فرائد المعاني في شرح حرز الأماني» ويعرف بشرح الشاطبية. وذكر السيوطي في بغية الوعاة أنّ له مصنفات وأراجيز في القراءات وغيرها.

ولد ابن آجروم بفاس سنة 672 ه‍، وتوفي سنة 723 ه‍في شهر صفر الخير، ودفن داخل باب الحديد بمدينة فاس (1) .

(1) انظر كشف الظنون (ص 1796 ـ 1798) .

ترجمة العلّامة الكفراوي

صاحب الشرح

هو الشيخ حسن بن علي الكفراوي الشافعي الأزهري.

فقيه نحوي، ولد ببلدة كفر الشيخ (بالقرب من المحلة الكبرى بمصر) فقرأ القرآن وحفظ المتون بالمحلة.