/144 - فيه: أَبو بَكْرَةَ: « أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ عليه السلام، وَهُوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الصَّفِّ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ عليه السلام، فَقَالَ: زَادَكَ اللَّهُ حِرْصًا، وَلا تَعُدْ » .

اختلف العلماء فيمن ركع دون الصف، فروى عن زيد بن ثابت، وابن مسعود، أنهما ركعا دون الصف ومشيا إلى الصف ركوعًا، وفعله سعيد بن جبير، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة، وعطاء، وقال مالك، والليث: لا بأس أن يركع الرجل وحده دون الصف ويمشى إلى الصف إذا كان قريبًا قدر ما يلحق به.

وقال أبو حنيفة، والثورى: يكره للواحد أن يركع دون الصف ثم يتقدم، ولا يكره ذلك للجماعة، ذكره الطحاوى، قال: وأجاز مالك، والكوفيون، والليث، والشافعى صلاة المنفرد دون الصف وحده، قال مالك: ولا يجذب إليه رجلًا، وقال الأوزاعى، وأحمد، وإسحاق، وأهل الظاهر: إن ركع وحده دون الصف بطلت صلاته، واحتجوا بقوله عليه السلام لأبى بكرة: « زادك الله حرصًا ولا تعد » ، فدل أن صلاته غير صحيحة.

قالوا: وقد قال أبو هريرة: لا تكبر حتى تأخذ مقامك من الصف.

قال الطحاوى: وحجة أهل المقالة الأولى أن أبا بكرة ركع دون الصف، فلم يأمره النبى بإعادة الصلاة، ولو كان من صلى خلف الصف وحده لا تجزئه صلاته لكان من دخل في الصلاة خلف الصف لا يكون داخلًا فيها، فلما كان دخول أبى بكرة في الصلاة دون الصف دخولًا كانت صلاة المصلى كلها دون الصف صحيحة.

فإن قيل: فما معنى قوله: « ولا تعد؟ » .

قيل: له عندنا معنيان:

أحدهما: لا تعد أن تركع دون الصف حتى تقوم في الصف كما روى ابن عجلان، عن الأعرج، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله: « إذا أتى أحدكم إلى الصلاة فلا يركع دون الصف حتى يأخذ مكانه منه » .