(1) /2 - فيه: أَبِو هُرَيْرَةَ: قَالَ النَّبىِّ، عليه السلام: « الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَلا يَرْفُثْ، وَلا يَجْهَلْ، فإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّى صَائِمٌ، مَرَّتَيْنِ، وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِى، الصِّيَامُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا » .

قوله: « الصيام جنة » ، أى ستر من النار، ومنه قيل للترس: مجن؛ لأن صاحبه يستتر به. وقوله: « فلا يرفث » ، فالرفث هاهنا الفحش والخنا، والجهل ما لا يصلح من القول والفعل، قال الشاعر:

فنجهل فوق جهل الجاهلينا

ألا لا يجهلن أحد علينا

والجهل: السفه.

(1) - أخرجه أحمد (2/313) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام، قال: حدثنا معمر، عن همام بن منبه، فذكره. والبخارى في الصوم (2) عن القعنبى، عن مالك، عن عبد الله، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبى هريرة. وأبو داود في الصلاة (2/25) عن القعنبى، عن مالك، عن عبد الله، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبى هريرة، ولم يذكر الصيام جنة. والنسائى في الصيام، الكبرى (1/95) عن محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك، عن عبد الله، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبى هريرة، وقال: الصيام. تحفة الأشراف (10/191) . وأخرجه مسلم في الصوم (2/30) عن قتيبة والقعنبى. كلاهما عن المغيرة، عن عبد الله، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبى هريرة. والنسائى في الصيام، الكبرى (94) عن قتيبة، عن المغيرة، عن عبد الله، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبى هريرة. وزاد: « إذا كان أحدكم صائمًا، فلا يرفث، ولا يجهل... » الحديث. تحفة الأشراف (10/203) .