وفيه: أن المؤمن كلما ازداد عملًا صالحًا وفتح له باب من الخير فإنه ينبغى له أن يطلب بابا آخر، وتكون عينه ممتدة في الخير إلى فوق عمله، ويكون خائفا وجلًا، غير معجب بعمله، طالبًا للارتقاء في درجات الزيادة.

8 -باب مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فِى الصَّوْمِ

(1) /10 - فيه: أَبو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النِّبِىّ، عليه السلام: « مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ، وَالْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِى أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ » .

قال المهلب: فيه دليل أن حكم الصيام الإمساك عن الرفث وقول الزور، كما يمسك عن الطعام والشراب، وإن لم يمسك عن ذلك فقد تنقص صيامه وتعرض لسخط ربه وترك قبوله منه.

(1) - أخرجه أحمد (2/452) قال: حدثنا حجاج. وفى (2/452) (505) قال: حدثنا يزيد. والبخارى (3/33) قال: حدثنا آدم بن أبى إياس. وفى (8/21) قال: حدثنا أحمد بن يونس. وأبو داود (2362) قال: حدثنا أحمد بن يونس. وابن ماجة (1689) قال: حدثنا عمرو بن رافع، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. والترمذى (707) قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر. والنسائى في الكبرى تحفة الأشراف (10/14321) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك. (ح) وعن الربيع بن سليمان، عن ابن وهب. وابن خزيمة (1995) قال: حدثنا محمد ابن بشار. قال: حدثنا عثمان بن عمر. (ح) وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله، يعنى ابن المبارك.

سبعتهم: حجاج بن محمد، ويزيد بن هارون، وآدم، وأحمد بن يونس، وعبد الله بن المبارك، وعثمان بن عمر، وابن وهب، عن ابن أبى ذئب، عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى، عن أبيه، فذكره.

أخرجه النسائى في الكبرى تحفة الأشراف (9/13018) عن أبى الطاهر، عن ابن وهب، عن ابن أبى ذئب، عن سعيد المقبرى، عن أبى هريرة، فذكره، ليس فيه عن أبيه.