وفى حديث عائشة من الفقه تمثل الصالحين والفضلاء بالشعر، وفيه عيادة الجلّة السادة لعبيدهم؛ لأن بلالا أعتقه أبو بكر الصديق وكانت عائشة تزوره، وكان ذلك قبل نزول الحجاب.

والإذخر والجليل ينبتان بمكة، وشامة وطفيل جبلان بها، وقال الفكهانى: بينهما وبين مكة نحو ثلاثين ميلا. قال الخطابى: وكنت مرة أحسبهما جبلين حتى تبين لى أنهما عينان.

« بطحان يجرى نجلا » بطحان اسم للكمان المنبطح، وهو المستوى المتسع، ويجرى نجلا: يريد واسعًا، تقول العرب: استجل الوادى: إذا اتسع جريه، ومنه العين النجلاء الواسعة: وطعنة نجلاء أى: واسعة، والأجن والآجن: المتغير.

قال الأعشى:

وقليب آجن كأن من بأرجائه لُقُوطَ نصَال

تم بحمد الله الجزء الرابع، ويليه بإذن الله الحامس.

وأوله: « كتاب الجهاد »

16 -كِتَاب الصَّيامِ 3

1 -باب وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَقَوْلِ اللَّهِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة 183] الآية 3

2 -باب فَضْلِ الصَّوْمِ 5

3 -باب الصَّوْمُ كَفَّارَةٌ 8

4 -باب الرَّيَّانُ لِلصَّائِمِينَ 9

5 -باب هَلْ يُقَالُ رَمَضَانُ، أَوْ شَهْرُ رَمَضَانَ، وَمَنْ رَأَى كُلَّهُ وَاسِعًا 13

6 -باب مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَنِيَّةً 16

7 -باب أَجْوَدُ مَا كَانَ النَّبِىُّ عليه السلام يَكُونُ فِى رَمَضَانَ 17

8 -باب مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فِى الصَّوْمِ 19

9 -باب هَلْ يَقُولُ إِنِّى صَائِمٌ إِذَا شُتِمَ 20

10 -باب الصَّوْمِ لِمَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعُزْوبَةَ 22

11 -باب قَوْلِ النَّبِىِّ عليه السلام: « إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا » 23

12 -باب شَهْرَا عِيدٍ لا يَنْقُصَانِ 25

13 -باب قَوْلِ النَّبِىِّ عليه السلام: « لا نَكْتُبُ وَلا نَحْسُبُ » 27