وفيه: حمل الصبيان وتدريبهم على الشرائع، والتجنب بهم الحرام والمكروه، وقد تقدم هذا المعنى بزيادة فيه في كتاب الزكاة في باب « أخذ صدقة التمر عند صرام النخل » .

وفيه: مخاطبة الصبيان بما يخاطب به الكبار الفهماء إذا فهموا، وهذه المخاطبة وإن كانت للحسن ففيها تعريف للسلمين أنه لا يأكل الصدقة.

والرطانة كلام العجم، قال صاحب الأفعال: يقال: رطن رطانة، إذا تكلم بلسان العجم.

وقوله: « فحى هلا بكم » قال الفراء: معنى « حي » عند العرب هلم وأهل. فالمعنى هلموا إلى طعام جابر وأقبلوا إليه، ومثله قول المؤذن: « حى على الصلاة » أى: أقبلوا إليها، وفتحت الياء من « حي » لسكونها وسكون الياء التى قبلها، كما قالوا: ليت ولعل. ومنه قول ابن مسعود: إذا ذكر الصالحون فحى هلا، وحى هَلَ، وحى هَلْ، وحى أهلا آل عمر، وحى هلا على عمر.

171 -باب الْغُلُولِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى:

{وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يوم القيامة} [آل عمران: 161]

(1) - أخرجه أحمد (2/426) قال: ثنا إسماعيل، قال: ثنا أبوحيان. والبخارى (4/90) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن أبى حيان. ومسلم (6/10) قال: حدثنى زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبى حيان. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان، عن أبى حيان. (ح) وحدثنى زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن أبى حيان وعمارة بن القعقاع. (ح) وحدثنى أحمد بن سعيد بن صخر الدارمى، قال: حدثنا سليمان ابن حرب، قال: حدثا حماد، يعنى ابن زيد، عن أيوب، عن يحيى بن سعيد، قال حماد: ثم سمعت يحيى بعد ذلك يحدثه، فحدثنا بنحو ما حدثنا عنه أيوب. (ح) وحدثنى أحمد بن الحسن بن خراش، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب، عن يحيى ابن سعيد بن حيان.

كلاهما: - أبو حيان يحيى بن سعيد بن حيان، وعمارة بن القعقاع - عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير، فذكره.