قال المهلب: ومعنى الاستئذان هو خوف أن يفجأ الرجل أهل البيت على عورة فينظر ما لا يحل له، يدل على ذلك قوله عليه السلام: « إنما جعل الاستئذان للبصر » وغض البصر مأمور به، لقوله تعالى: {قل للمؤمنين من أبصارهم} {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} ألا ترى صرف النبى وجه الفضل عن المرأة ونهيه عليه السلام عن الجلوس على الطرقات إلا أن يغض البصر، وإنما أمر الله بغض الأبصار عما لا يحل لئلا يكون البصر ذريعة إلى الفتنة، فإذا أمنت الفتنة فالنظر مباح، ألا ترى أن النبى حول وجه الفضل حين علم بإدامته النظر إليها أنه أعجبه حسنها فخشى عليه فتنة الشيطان.

وفيه: مغالبة طباع البشر لابن آدم وضعفه عما ركب فيه من الميل إلى النساء والإعجاب بهن.

وفيه: أن نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضًا في كل حال كلزومه لأزواج النبى، ولو لزم جميع النساء فرضًا لأمر النبى الخثعمية بالاستتار، ولما صرف وجه الفضل عن وجهها، بل كان يأمره بصرف بصره، ويعلمه أن ذلك فرضه، فصرف وجهه عليه السلام وقت خوف الفتنة وتركه قبل ذلك الوقت.

وهذا الحديث يدل أن ستر المؤمنات وجوههن عن غير ذوى محارمهن سنه، لإجماعهم أن المرأة أن تبدى وجهها في الصلاة، ويراه منها الغرباء، وأن قوله: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} على الفرض في غير الوجه، وأن غض البصر عن جميع المحرمات وكل ما يخشى منه الفتنة واجب، وقد قال النبى عليه السلام: « لا تتبع النظرة، فإنما لك الأولى، وليست لك الثانية، وهذا معنى دخول من في قوله: {من أبصارهم} لأن النظرة الأولى لا تملك فوجب التبعيض لذلك، ولم يقل ذلك في الفروج، لأنها تملك.

وقوله: « فأخلف يده فأخذ بذقن الفضل » قال صاحب الأفعال: يقال: أخلف الرجل بيده إلى سيفه: مدها إليه ليأخذه عند حاجته إليه، وأخلف إلى مؤخر راحلته أو فرسه كذلك.

3 -باب: السلام اسم من أسماء الله تعالى

وقوله تعالى: {وإذا حييتم فحيوا بأحسن منها أو ردوها}

(1) - صحيح:

1-أخرجه أحمد (1/382) (3622) و (1/427) (4064) قال: حدثنا أبو معاوية. وفى (1/413) (3920) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا زائدة. وفى (1/431) (4101) قال: حدثنا يحيى. والدارمى (1346) قال: حدثنا يعلى. والبخارى (1/211) قال: حدثنا أبو نعيم. وفى (1/212) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. وفى (8/63) قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبى. ومسلم (2/14) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أبو معاوية. وأبو داود (968) قال: حدثنا مسدد، قال: أخبرنا يحيى. وابن ماجه (899) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبى ح وحدثنا أبو بكر بن خلاد الباهلى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. والنسائى (3/41) . وفى الكبرى (1111) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الفضيل، وهو ابن عياض. وفى (3/50) . وفى الكبرى (1130) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقى، وعمرو بن على، قالا: حدثنا يحيى. وفى الكبرى ( تحفة الأشراف ) (9245) عن قتيبة، عن عبثر ابن القاسم. وابن خزيمة (703) قال: حدثنا بندار، ويحيى بن حكيم، قالا: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب، قال: حدثنا أبو أسامة ح وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا ابن فضيل (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع، وابن إدريس (ح) وحدثنا أبو موسى، قال: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثنا أبو حصين بن أحمد بن يونس، قال: حدثنا عبثر. جميعهم - أبو معاوية، وزائدة، ويحيى بن سعيد، ويعلى، وأبو نعيم، وحفص بن غياث، وعبد الله بن نمير، والفضيل بن عياض، وعبثر، وأبو أسامة، وابن فضيل، ووكيع، وابن إدريس - عن سليمان الأعمش.

2-وأخرجه أحمد (1/394) (3738) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وأبو داود (969) قال: حدثنا تميم بن المنتصر، قال: أخبرنا إسحاق، يعنى ابن يوسف. كلاهما - يحيى بن آدم، وإسحاق بن يوسف - عن شريك، عن جامع ابن أبى راشد.

3-وأخرجه أحمد (1/418) (3967) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، والأعمش، وحماد.

4-وأخرجه أحمد (1/413) (3919) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا زائدة. وفى (1/439) (4177) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. والبخارى (8/89) قال: حدثنا عثمان بن أبى شيبة، قال: حدثنا جرير. ومسلم (2/13) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعثمان بن أبى شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا جرير. (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. (ح) وحدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا حسين الجعفى، عن زائدة. وابن خزيمة (704) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير. ثلاثتهم - زائدة، وشعبة، وجرير - عن منصور.

5-وأخرجه أحمد (1/423) (4017) وابن ماجه (899) قال: حدثنا محمد بن يحيى. كلاهما - أحمد، ومحمد بن يحيى - قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا الثورى، عن منصور، والأعمش، وحصين، وأبى هاشم وحماد.

6-وأخرجه أحمد (1/440) (4189) والنسائى (2/240) . وفى الكبرى (669) قال: أخبرنا بشر بن خالد العسكرى. كلاهما - أحمد، وبشر - عن محمد بن جعفر، غندر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، ومنصور، وحماد، ومغيرة، وأبى هاشم.

7-وأخرجه أحمد (1/464) (4422) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة. والنسائى (2/240) ، وفى الكبرى 6680) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود. قال: حدثنا خالد. قال: حدثنا هشام، هو الدستوائى. كلاهما - شعبة، وهشام - عن حماد بن أبى سليمان.

8-وأخرجه البخارى (2/79) قال: حدثنا عمرو بن عيسى، قال: حدثنا أبو عبد الصمد العمى عبد العزيز بن عبد الصمد. وابن خزيمة (704) قال: حدثنا أبو حصين، قال: حدثنا عبثر. (ح) وحدثنا سلم بن جنادة ، قال: حدثنا ابن إدريس.

ثلاثتهم - أبو عبد الصمد، وعبثر، وابن إدريس - عن حصين بن عبد الرحمن.

9-وأخرجه البخارى (9/142) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وابن خزيمة (704) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير. كلاهما - زهير، وجرير - عن المغيرة.

10-وأخرجه البخارى في الأدب المفرد (990) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا محل بن محرز الضبى الكوفى.

11-وأخرجه ابن ماجة (899) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا قبيصة، قال: أنبأنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور، وحصين.

12-وأخرجه النسائى (2/239) . وفى الكبرى (664) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، وهو ابن آدم، قال: سمعت سفيان، قال: حدثنا منصور، وحماد.

13-وأخرجه النسائى (3/40) . وفى الكبرى (1109) قال: أخبرنا سعيد بن عبد الرحمن أبو عبيد الله المخزومى، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور.

ثمانيتهم - الأعمش، وجامع بن أبى راشد، ومنصور، وحماد بن أبى سليمان، وحصين بن عبد الرحمن، وأبو هاشم يحيى بن دينار، والمغيرة بن مقسم، ومحل - عن شقيق بن سلمة أبى وائل، فذكره.

(*) في رواية جامع بن أبى راشد عند أبى داود زاد في آخره: « قال: وكان يعلمنا كلمات، ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد: اللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأرواحنا، وذرياتنا، وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمتك، مثنين بها، قابليها، وأتمها علينا» .

-ورواه أيضا: عبد الله بن سخبره أبو معمر قال: سمعت ابن مسعود يقول:

أخرجه أحمد (1/414) (3935) . والبخارى (8/73) . ومسلم (2/14) قال: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة. والنسائى (2/241) . وفى الكبرى (670) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.

أربعتهم - أحمد بن حنبل، والبخارى، وأبو بكر بن أبى شيبة، وإسحاق - عن الفضل بن دكين أبى نعيم، قال: حدثنا سيف بن سليمان، قال: سمعت مجاهدا يقول: حدثنى عبد الله بن سخبرة، فذكره.