وقالت طائفة: لا يرد السلام على أهل الذمة، وقوله تعالى: {فحيوا بأحسن منها أو ردوها} فى أهل الإسلام خاصة. عن عطاء. ورد عليه السلام على اليهود: « وعليكم » حجة لمن رأى الرد على أهل الذمة، فسقط قول عطاء.

قال المهلب: وفى الحديث من الفقه جواز انخداع الرجل الشريف لمكايد أو عاص، ومقارضته من حيث لايشعر إذا رجا رجوعه وتوبته. وفيه: الانتصار للسلطاء، ووجوب ذلك على حاشيته وحشمه.؟

20 -باب: من نظر في كتاب من يحذر على المسلمين ليستبين أمره

(1) - صحيح: أخرجه الحميدى (49) ، وأحمد (1/79) (600) ، والبخارى (4/72) قال: حدثنا على بن عبد الله. وفى (5/184) قال: حدثنا قتيبة. وفى (6/185) قال: حدثنا الحميدى. ومسلم (7/167) قال: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة ، وعَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم ، وابن أبى عُمر. وأبو داود (2650) قال: حدثنا مسدد. والترمذى (3305) قال: حدثنا ابن أبى عمر. والنسائى في الكبرى تحفة الأشراف (7/10227) عن محمد بن منصور ، وعبيد الله بن سعيد السرخسى.

جميعهم - الحميدى، وأحمد بن حنبل، وعلى، وقتيبة ، وابن أبى شيبة، والناقد، وزهير، وإسحاق، وابن أبى عُمر، ومسدد، ومحمد بن منصور، وعبيد الله - عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عمرو بن دينار، قال: أخبرنى حسن بن محمد بن على، قال: أخبرنى عبيد الله بن أبى رافع، فذكره.