تفرد برفعه عبد الله بن نافع عن الليث، وخالفه ابن المبارك فأرسله، ولكن هذه الرواية رواها ابن السكن في صحيحه من طريق أبي الوليد الطيالسي عن الليث مرفوعا ورجاله ثقات.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الليث متصل الإسناد إلا عبد الله.

وقال الدارقطني: تفرد به عبد الله بن نافع عن الليث بهذا الإسناد متصلًا، وخالفه ابن المبارك وغيره.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإن عبد الله بن نافع ثقة، وقد وصل هذا الإسناد عن الليث وقد أرسله غيره.

ووافقه الذهبي في التلخيص، وقال: على شرطهما وابن نافع ثقة تفرد بوصله.

وقال البيهقي: رواه غير عبد الله بن نافع عن الليث عن عمير بن أبي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا.

[50] قال ابن حجر 9/ 127:

مَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ هُشَيْمٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ الرَّاوِي الْمَذْكُورِ وَفِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ فَقَالَ إِنَّ مَنْ قَبْلَنَا مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ يَقُولُونَ فِي الرَّجُلِ إِذَا أَعْتَقَ أَمَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَهُوَ كَالرَّاكِبِ بَدَنَتَهُ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ

تخريج الحديث:

أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلى جميع الناس ونسخ الملل بملة: 1/ 134، برقم (154) ، والدارمى: 2/ 206، برقم (2244) ، وابن حبان: 1/ 463، برقم (227) .

الحكم على الحديث:

حديث صحيح.

[51] قال ابن حجر 9/ 127:

وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ

تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في الكبير: 9/ 338، برقم (9681) ، وعبد الرزاق في مصنفه: 7/ 272، برقم (13123) .

الحكم على الحديث:

إسناده حسن.