الحكم على الحديث:

حديث حسن

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي في التلخيص.

وقال المنذري في الترغيب والترهيب: رواه أحمد بإسناد صحيح والطبراني والبزار والحاكم وصححه [1] .

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح [2] .

[72] قال ابن حجر 9/ 138:

وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ بنت عميس: إِنَّ مِنْ شَقَاءِ الْمَرْءِ فِي الدُّنْيَا سُوءَ الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ.

تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في الكبير: 2/ 153، برقم (395)

الحكم على الحديث:

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم [3] .

[73] قال ابن حجر 9/ 138:

أَخْرَجَ مُسْلِمٌ [4] مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثِ: وَاتَّقُوا النِّسَاءَ فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي اسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ.

تخريج الحديث:

أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء: 4/ 2098، برقم (2742) ، وأحمد في مسنده: 3/ 22، برقم (11185) ، وابن حبان في صحيحه: 8/ 15، برقم (3221) ، وعبد بن حميد في مسنده: 1/ 274، برقم (867) ، والبيهقى في سننه الكبرى: 7/ 91، برقم (13301) .

الحكم على الحديث:

حديث صحيح.

[74] قال ابن حجر 9/ 141:

وَقَعَ عِنْدَ أَحْمَدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَةَ [5] : يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ مِنْ خَالٍ أَوْ عَمٍّ أَوْ أَخٍ.

تخريج الحديث:

أخرجه أحمد في مسنده: 6/ 102، برقم (24756) .

قلت: الحديث أصله في الصحيح مختصرًا.

(1) الترغيب والترهيب: 3/ 28.

(2) مجمع الزوائد: 4/ 500.

(3) مجمع الزوائد: 5/ 179.

(4) سبق التعريف به.

(5) سبق التعريف بها.