أخرجه أبو داود في سننه، في كتاب النكاح، باب في الاستئمار: 2/ 232، برقم (2095) ، وأحمد في مسنده: 2/ 34، برقم (4905) ، و عبد الرزاق في مصنفه: 6/ 149، برقم (10311) ، والبيهقى في سننه الكبرى: 7/ 115، برقم (13442) .

الحكم على الحديث:

هذا إسناد ضعيف لجهالة الثقة الراوي عن ابن عمر - حتى وإن وصف بأنه ثقة - فإن مثل هذا التوثيق لشخص مجهول العين غير مقبول.

قال ابن التركماني بعد أن ذكر الحديث: رواه الثقة عن ابن عمر وليس ذلك بحجة عند أهل الحديث حتى يسمى الثقة [1] .

قال ابن الصلاح: لا يجزي التعديل على الإبهام من غير تسمية المعدل فإذا قال: حدثني الثقة أو نحو ذلك مقتصرا عليه لم يكتف به ... وذلك: لأنه قد يكون ثقة عنده، وغيره قد اطلع على جرحه بما هو جارح عنده أو بالإجماع فيحتاج إلى أن يسميه حتى يعرف. بل إضرابه عن تسميته مريب يوقع في القلوب فيه ترددا. فإن كان القائل لذلك عالما أجزأ ذلك في حق من يوافقه في مذهبه على ما اختاره بعض المحققين [2] .

[184] قال ابن حجر 9/ 195:

أَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ [3] عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَحْشِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ رَجُلًا مِنِ الْأَنْصَارِ تَزَوَّجَ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِدَامٍ فَقُتِلَ عَنْهَا يَوْمَ أُحُدٍ فَأَنْكَحَهَا أَبُوهَا رَجُلًا فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي أَنْكَحَنِي وَإِنَّ عَمَّ وَلَدِي أَحَبُّ إِلَيَّ.

تخريج الحديث:

أخرجه عبد الرزاق في مصنفه: 6/ 148، برقم (10309) .

الحكم على الحديث:

حديث مرسل.

[185] قال ابن حجر 9/ 195:

(1) الجوهر النقي: 7/ 116.

(2) مقدمة ابن الصلاح: 1/ 61.

(3) سبق التعريف به.