جَاءَ عَنْ مُجَاهِدٍ: أَنَّ الَّذِي يُجَامِعُ وَلَا يُسَمِّي يَلْتَفُّ الشَّيْطَانُ عَلَى إِحْلِيلِهِ فَيُجَامِعُ مَعَهُ.

تخريج الحديث:

أخرجه الحكيم في نوادر الأصول في أحاديث الرسول: 1/ 384.

الحكم على الحديث:

لم أقف على إسناده.

[255] قال ابن حجر 9/ 230:

أَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ رَفَعَهُ: الْوَلِيمَةُ حَقٌّ وَالثَّانِيَةُ مَعْرُوفٌ وَالثَّالِثَةُ فَخْرٌ.

تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في الكبير: 22/ 136، برقم (362) .

الحكم على الحديث:

حديث ضعيف.

قال الحافظ ابن حجر: إسناده ضعيف [1] .

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه الطبراني ورجاله وثقهم ابن حبان [2] .

[256] قال ابن حجر 9/ 230:

لِمُسْلِمٍ [3] مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ عَنِ الْأَعْرَجِ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى الْغَنِيُّ وَيُتْرَكُ الْمِسْكِينُ وَهِيَ حَقٌّ.

تخريج الحديث:

أخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب النكاح، باب الأمر بإجابة الداعي إلى دعوة: 2/ 1055، برقم (1432) .

الحكم على الحديث:

حديث صحيح.

[257] قال ابن حجر 9/ 230:

لِأَبِي الشَّيْخِ وَالطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ: الْوَلِيمَةُ حَقٌّ وَسُنَّةٌ فَمَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى.

تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في الأوسط: 4/ 193، برقم (3948) .

الحكم على الحديث:

حديث ضعيف، فيه يحيى بن عثمان التيمي، قال ابن معين والبخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أمية إلا يحيى بن عثمان التيمي تفرد به الصلت بن مسعود.

(1) التلخيص: 3/ 196.

(2) مجمع الزوائد: 9/ 406.

(3) سبق التعريف به.