لِلطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ ضَعْفٌ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنَ بْنَ عَوْفٍ أَتَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَقَدْ خُضِبَ بِالصُّفْرَةِ فَقَالَ مَا هَذَا الْخِضَابُ أَعْرَسْتَ؟ قَالَ نَعَمْ. الْحَدِيثَ.

تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في الأوسط: 6/ 55، برقم (5776) .

الحكم على الحديث:

إسناده ضعيف.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عبد الرحمن المليكي ولا رواه عن عبد الرحمن إلا فردوس تفرد به أبو كريب.

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وهو ضعيف [1] .

[265] قال ابن حجر 9/ 234:

فِي رِوَايَةٍ لِلْبَيْهَقِيِّ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ بشير عَنْ قَتَادَةَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قُوِّمَتْ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ.

تخريج الحديث:

أخرجه البيهقي في سننه الكبرى: 7/ 237، برقم (14144) .

الحكم على الحديث:

إسناده حسن، فيه سعيد بن بشير الأزدى، قال البخارى: يتكلمون في حفظه و هو محتمل. و قال دحيم: ثقة، كان مشيختنا يوثقونه.

[266] قال ابن حجر 9/ 235:

وَقَعَ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي الْأَوْسَطِ فِي آخِرِ حَدِيثٍ قَالَ أَنَسٌ: جَاءَ وَزْنُهَا رُبْعَ دِينَارٍ.

تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني في الأوسط: 7/ 171، برقم (7188) .

الحكم على الحديث:

إسناده حسن.

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن معن إلا موسى بن داود.

قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الأوسط وفيه القاسم بن معن ولم أجد من ترجمه [2] .

قلت: القاسم بن معن ثقة، روى له أبو داود، والنسائي، وثقه أحمد، و قيل: كان كالشعبى في زمانه.

[267] قال ابن حجر 9/ 236:

(1) مجمع الزوائد: 4/ 79.

(2) مجمع الزوائد: 4/ 79.