وَيُؤَيِّدُهُ مَا وَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيِّ [1] مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَعْشَرٍ [2] عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ [3] : مَنْ كَانَ ذَا طَوْلٍ فَلْيَنْكِحْ.

تخريج الحديث:

أخرجه النسائي في سننه، في كتاب النكاح، باب الحث على النكاح: 6/ 56، برقم (2243) ، وأحمد في مسنده: 1/ 58، برقم (411) ، وأبو يعلى في مسنده: 9/ 46، برقم (5110) ، والبزار في مسنده: 2/ 58، برقم (400) .

الحكم على الحديث:

إسناده حسن.

[11] قال ابن حجر 9/ 108:

(1) هو: أبو عبد الرحمن، أحمد بن شعيب بن على بن سنان بن بحر بن دينار، النسائى، القاضى، الثبت شيخ الإسلام ناقد الحديث، أحد الأئمة المبرزين، والحفاظ المتقنين، والأعلام المشهورين، ويعد النسائي من أئمة المسلمين، صاحب التصانيف النافعة منها: كتاب السنن الكبري، والسنن الصغري وغيرها. توفي سنة (303 هـ) . انظر ترجمته في: تهذيب الكمال، للمزي: 1/ 328، وتهذيب التهذيب، لابن حجر: 1/ 32، وتقريب التهذيب، لابن حجر، ص: 80.

(2) هو: أبو معشر، نجيح بن عبد الرحمن السندي، المدني، مولى بني هاشم، مشهور بكنيته، وهو ضعيف أسن واختلط، توفي سنة 170 هـ. انظر ترجمته في: تهذيب الكمال، للمزي: 29/ 322، ترجمة 6386، وتقريب التهذيب، لابن حجر، ص: 559، ترجمة 7100، وتاريخ بغداد، للخطيب البغدادي: 13/ 457.

(3) هو: أبو عمران، إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، الكوفي، الفقيه، ثقة إلا أنه يرسل كثيرا، توفي سنة 196 هـ. انظر ترجمته في تهذيب الكمال، للمزي: 2/ 233، ترجمة 265، وتقريب التهذيب، لابن حجر، ص: 95، ترجمة 270، و التاريخ الكبير، للبخاري: 1/ 333، و الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم: 2/ 144، والثقات، لابن حبان: 4/ 8، ترجمة 1605.