وَحَدِيثِ طَاووُسٍ [1] قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ [2] لِأَبِي الزَّوَائِدِ [3] : إِنَّمَا يَمْنَعُكَ مِنَ التَّزْوِيجِ عَجْزٌ أَوْ فُجُورٌ. أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ.

تخريج الحديث:

أخرجه ابن أبى شيبة في مصنفه: 3/ 453، برقم (15910) ، وعبد الرزاق في مصنفه: 6/ 170، برقم (10384) ، وسعيد بن منصور في سننه: 1/ 139، برقم (491) ، وأبو نعيم في الحلية: 4/ 6.

الحكم على الحديث:

حديث موقوف ضعيف لانقطاعه، طاووس بن كيسان لم ير عمر بن الخطاب.

[22] قال ابن حجر 9/ 111:

وَأَخْرَجَ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ [4] رَفَعَهُ: مَنْ رَزَقَهُ الله امْرَأَةً صَالِحَةً فَقَدْ أَعَانَهُ عَلَى شَطْرِ دِينِهِ فَلْيَتَّقِ الله فِي الشَّطْرِ الثَّانِي.

تخريج الحديث:

أخرجه الحاكم في مستدركه: 2/ 175، برقم (2681) ، والبيهقى في شعب الإيمان: 4/ 383، برقم (5487) ، والطبراني في الأوسط: 1/ 294، برقم (972) .

الحكم على الحديث:

(1) هو: أبو عبد الرحمن، طاوس بن كيسان اليماني، الحميري مولاهم، الفارسي، يقال اسمه ذكوان وطاوس لقب، من عباد أهل اليمن ومن فقهائهم ومن سادات التابعين، ثقة فقيه فاضل، من الثالثة توفي سنة 106 هـ. قال أبو زرعة الرازي: ثقة. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي: ثقة. وقال يحيى بن معين: ثقة. انظر ترجمته في تهذيب الكمال، للمزي: 13/ 357، ترجمة 2958، وتقريب التهذيب، لابن حجر، ص: 281، ترجمة 3009، والتاريخ الكبير، للبخاري: 4/ 365، والجرح والتعديل، لابن أبي حاتم: 4/ 500، والثقات، لابن حبان: 4/ 391، ترجمة 3511.

(2) سبق التعريف به.

(3) هو: أبو الزوائد اليماني، ذكره مطين والدولابي في الكنى من الصحابة، وقيل إن أبا الزوائد هو ذو الزوائد. انظر ترجمته في: الإصابة في تمييز الصحابة، لابن حجر: 7/ 157، ترجمة 9941.

(4) سبق التعريف به.