والواو والياء جميعًا والألف ... هن حروف الاعتدال المعتكف
(إعراب الاسم المنقوص)
والياء في القاضي وفي المستشري ... ساكنة في رفعها والجر
وتفتح الياء إذا ما نصبا ... نحو لقيت القاضي المهذبا
ونون المنكر والمنقوصا ... في رفعه وجره خصوصا
تقول هذا مشتر مخادع ... وافرغ إلى حام حماه مانع
وهكذا تفعل في ياء الشجى ... وكل ياء بعد مكسور تجي
هذا إذا ما وردت مخففه ... فافهمه عني فهم صافي المعرفة
(إعراب الاسم المقصور)
وليس للإعراب فيما قد قصر ... من الأسامي أثر إذا ذكر
مثاله يحيى وموسى والعصا ... أو كحيا أو كرجى أو كحصى ... فهذه آخرها لا يختلف ... على تصاريف الكلام المؤتلف
(إعراب المثنى)
ورفع ما تثنيه بالأف ... كقولك الزيدان كانا مألفي
ونصبه وجره بالياء ... بغير إشكال ولا مراء
تقول زيد لابس بردين ... وخالد منطلق اليدين
وتلحق النون بما قد ثنى ... من المفاريد لجبر الوهن
(إعراب جمع التصحيح)
وكل جمع صح فيه واحده ... ثم أتى بعد التناهي زائده
فرفعه بالواو والنون تبع ... مثل شجاني الخاطبون في الجمع
ونصبه وجره بالياء ... عند جميع العرب العرباء
تقول حي النازلين في منى ... وسل عن الزيدين هل كانوا هنا
ونونه مفتوحة إذ تذكر ... والنون في كل مثنى تكسر
وتسقط النونان في الإضافة ... نحو رأيت ساكني الرصافه
وقد لقيت صاحبى أخينا ... فاعلمه في حذفهما يقينا
(إعراب جمع المؤنث)
وكل جمع فيه تاء زائدة ... فارفعه بالضم كرفع حامده
ونصبه وجره بالكسر ... نحو كفيت المسلمات شرى
(إعراب جمع التكسير)
وكل ما كسر في الجموع ... كالأسد والأبيات والربوع
فهو نظير الفرد في الإعراب ... فاسمع مقالي واتبع صوابي
(باب حروف الجر)
والجر في الاسم الصحيح المنصرف ... بأحرف هن إذا ما قيل صف
من وإلى وفي وحتى وعلى ... وعن ومنذ ثم حاشا وخلا
والباء والكاف إذا ما زيدا ... واللام فاحفظها تكن رشيدا
ورب أيضًا مذ فيما حضر ... من الزمان دون ما منه غبر
تقول ما رأيته مذ يومنا ... ورب عبد كيس مر بنا
ورب تأتي أبدًا مصدره ... ولا يليها الاسم إلا نكره