إذ كل ناطق به لا يدري ... لعله يكون محض الكفر
أو هو من سحر اليهود مقتبس ... على العوام لبسوه فالتبس
فحذرًا ثم حذار منه ... لا تعرف الحق وتنأى عته
وفي التمائم المعلقات ... إن تك آيات مبينات
فالاختلاف واقع بين السلف ... فبعضهم أجازاها وبعضهم كف
وإن تك مما سوى الوحيين ... فإنها شرك من غير مين
بل إنها قسيمة الأزلام ... في البعد عن سيما الإسلام
ملحة الإعراب
بسم الله الرحمن الرحيم
أقول من بعد افتتاح القول ... بحمد ذي الطول شديد الحول
وبعده فأفضل السلام ... على النبي سيد الأنام
وآله الأطهار خير آل ... فافهم كلامي واستمع مقالي
يا سائلي عن الكلام المنتظم ... حدًا ونوعًا إلى كم ينقسم
اسمع هديت الرشد ما أقول ... وافهمه فهم من له معقول
(باب الكلام)
حد الكلام ما أفاد المستمع ... نحو سعى زيد وعمر متبع
ونوعه الذي عليه يبنى ... اسم وفعل ثم حرف معنى
فالاسم ما يدخله من وإلى ... أو كان مجرورًا بحتى وعلى
مثاله زيد وخيل وغنم ... وإذا وأنت والذي ومن وكم
(باب الفعل)
والفعل ما يدخله قد والسين ... عليه مثل بان أو يبين
أو لحقته تاء من يحدث ... كقولهم في ليس لست أنفث
أو كان أمرًا ذا اشتقاق نحو قل ... ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل
(باب الحرف)
و الحرف ما ليس له علامة ... فقس على الحرف تكن علامة
مثاله حتى ولا وثما ... وهل وبل ولو ولم ولما
(باب النكرة والمعرفة)
والاسم ضربان فضرب نكرة ... و الآخر المعرفة المشتهرة
فكل مارب عليه تدخل ... فإنه منكر يا رجل
نحو كتاب وغلام وطبق ... كقولهم رب غلام لي أبق
وما عدا ذلك فهو معرفة ... لا يمتري فيه الصحيح المعرفة
مثاله الدار وزيد وأنا ... وذا وتلك والذي وذو الغنا
وآلة التعريف أل فمن يرد ... تعريف كبد مبهم قال الكبد
وقال قوم إنها اللام فقط ... إذ ألف الوصل متى تدرج سقط
(باب قسمة الأفعال)
وإن أردت قسمة الأفعال ... لينجلي عنك صدا الإشكال
فهي ثلاث مالهن رابع ... ماض وفعل الأمر والمضارع