التوحيد» () ، وأبو القاسم الاصبهاني في «الترغيب والتر هيب» بر قم (?) ، من طرق كثيرة عن حجاج بن دينار، عن أبي غالب، عن أبي أمامة غثه مرفوعا به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وقال الحاکم: صحيح الاسناد، ووافقه الذهبي. والصواب: أنه حسن الإسناد، فإن أبا غالب، واسمه حرّوّر، وقيل: سعيد بن الحزور، وقد وثقه الدارقطني، وقال ابن معين: صالح الحديث، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، ووثقه موسي بن هارون. وضعفه النسائي، وابن سعد، وابن حبان، لكن ليس بجرح مفسّر، ولهذا فأقل أحواله أن يكون حسن الحديث. ولهذا قال الذهبي دي (الکاشف) (( 6) (6 ) ): (صالح الحديث، صحح له الترمذي) ، وأما الحافظ ابن حجر فلم بحسن حينيا قال عنه: «صدوق بخطي» التقريب () ، و حجاج بن دينار هو الواسطي: لا بأس به، «التقريب» () ، قلت: بل هو ثقة بلا ريب، فليس فيه جرح مفسر، بل وثقه ابن المبارك، وزهير بن حرب، ويعقوب بن شيبة، والعجلي، والترمذي، وأبو داود، و ابن عبار، و ابن حبان، وقال عبدة بن سليمان: کان ثبتا «التهذيب» (?/ ?) . وللحديث طريق آخري فيها مجهول آبو مخزوم: رواه ابن أبي حاتم، کافي تفسير ابن کثير (?/

YYY (وابن بطة برقم) o Y (وله طريق ثالثة: عند الطبري(/ /) و ابن بطة (?،