1858 - [1859] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ [1] ، عن ابن أبي نجيح [2] ، عن مجاهد [3] قال: كان عبدالله يقرأ: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء} قالوا: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [4] }

1859 - [1860] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو الأحوص [5] ، عن سماك بن حرب [6] ، عن عكرمة [7] في قوله: {يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ} قال: خلقًا من بعد خلق: علقةً ثم مضغةً ثم عظامًا، والظلمات الثلاث [8] : البطن والرحم والمشيمة.

(1) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.

(2) هو: عبدالله، تقدمت ترجمته في الحديث (184) أنه ثقة رمي بالقدر، كثير التدليس. وأن الراجح قبول روايته التفسير عن مجاهد.

(3) هو: ابن جبر المكي، تقدمت ترجمته في الحديث (9) أنه ثقة إمام في التفسير.

(4) في الأصل: زلفا.

(5) هو: سلَّام بن سُلَيْم، تقدمت ترجمته في الحديث (52) أنه ثقة متقن صاحب حديث. وقد اختلف عباراتهم في سماعه من سماك بن حرب، فمنهم من عده من القدماء ومنهم من عده ممن سمع أخيرا، كما في ترجمة سماك بن حرب (1011) .

(6) هو: ابن حرب، تقدمت ترجمته في الحديث (1011) أنه صدوق إلا أن روايته عن عكرمة مضطربة، وقد تغير في آخر عمره فكان ربما تقلن.

(7) هو: مولى ابن عباس، تقدمت ترجمته في الحديث (115) أنه ثقة ثبت عالم بالتفسير.

(8) كذا بالأصل.