1863 - [1864] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا هشيم [1] قال: نا حصين [2] ، عن عبدالله بن عروة بن الزبير [3] قال: قلت لجدتي أسماء: كيف كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سمعوا القرآن؟ قال [4] : تدمع أعينهم، وتقشعر جلودهم كما نعتهم الله تعالى. قال: قلت: فإن ناسا هاهنا إذا سمعوا القرآن خر مغشيا عليه [5] . قالت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

1864 - [1865] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا حماد بن زيد [6] ، * (169/ب) * عن عمرو بن مالك قال: بينا أبي [7] الجوزاء، يذكرنا إذ وقع رجل عند الذكر، فاضطرب، فوثب إليه أبو الجوزاء، فقيل له: إن به هذه الموتة. قال: إني حسبته من النغازين، لو كان منهم لوطئ وأخرج من المسجد.

1865 - [1866] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو عوانة [8] ، وهشيم [9] ، عن مغيرة [10] ، عن إبراهيم [11] في الرجل يرى الضوء، قال: من الشيطان لو كان خيرا لأوثر به أهل بدر.

(1) هو: ابن بشير، تقدمت ترجمته في الحديث (8) أنه ثقة كثير التدليس والإرسال الخفي.

(2) هو: ابن عبدالرحمن السلمي، تقدمت ترجمته في الحديث (56) أنه ثقة إلا أنه تغير حفظه في الآخر.

(3) تقدمت ترجمته في الحديث (95) أنه ثقة ثبت فاضل.

(4) كذا في الأصل، وله وجه ذكره سيبويه.

(5) قوله: سمعوا القرآن خر مغشيا عليه. كذا بالأصل.

(6) تقدمت ترجمته في الحديث (17) أنه ثقة ثبت فقيه.

(7) كذا يشبه رسمها في الأصل، ويمكن أن تكون (ابن) .

(8) هو: وضَّاح بن عبدالله، تقدمت ترجمته في الحديث (24) أنه ثقة ثبت.

(9) هو: ابن بشير، تقدمت ترجمته في الحديث (8) أنه ثقة كثير التدليس والإرسال الخفي.

(10) هو: ابن مقسم الضبي، تقدمت ترجمته في الحديث (54) أنه ثقة متقن إلا أنه كان يدلس لا سيما عن إبراهيم النخغي.

(11) هو: ابن يزيد النخعي، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة.