1866 - [1867] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ [1] ، عن خلف بن حوشب، عن جواب، كان إذا سمع الذكر ارتعد، فقال له إبراهيم [2] : إن كنت تملكه فما أبالي أني لا أعتد بك، وإن كنت لا تملكه لقد خالفت من هو خير منك.

1867 - [1868] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا خلف بن خليفة [3] ، نا أبو هاشم [4] ، عن أبي سعيد الخدري في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} ، قال: كنا نقول: ربنا واحد وديننا واحد ونبينا واحد، فما هذه الخصومة؟ فلما كان يوم صفين وشد بعضنا على بعض بالسيوف [5] ، قلنا: نعم هو هذا.

1868 - [1869] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ [6] ، عن منصور [7] ، عن مجاهد [8] في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ} ، قال: هم الذين جاءوا بالقرآن، فقالوا: هو الذي أعطيتنا فأدينا ما فيه أو علمنا ما فيه.

1869 - [1870] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: سمعت سفيان [9] يقول في قوله تعالى: {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ} ، قال: أقبلوا إلى ربكم.

(1) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.

(2) هو: ابن يزيد النخعي، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة.

(3) تقدمت ترجمته في الحديث (76) أنه صدوق إلا أنه اختلط في آخر عمره، ولم تتميز رواية المصنف عنه قبل الاختلاط أم بعده.

(4) هو: يحيى بن دينار الرماني، تقدمت ترجمته في الحديث (78) أنه ثقة.

(5) كتب بعدها: قال هو. ثم ضرب عليها.

(6) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.

(7) هو: ابن المعتمر، تقدمت ترجمته في الحديث (10) أنه ثقة ثبت.

(8) هو: ابن جبر المكي، تقدمت ترجمته في الحديث (9) أنه ثقة إمام في التفسير.

(9) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.