954 (1) - عبد الرحمن بن هانئ أبو نُعيم النخعي

حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سألت أبا نعيم (2) عن أبي نعيم النخعي، فقال: من جالسه عرف ضعفه.

حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سمعت أبي يقول: أبو نعيم النخعي ليس بشيء، وعرضت عليه حديثه، عن شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن زياد بن حُدير، عن علي قال: لئن بقيت لنصارى بني تغلب، فقال: ليس بشيء (3) .

[921] (4) وهذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو نعيم عبد الرحمن بن هانئ، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله بن الحارث النخعي، عن إبراهيم بن مهاجر البجلي، عن زياد بن حدير الأسدي قال: قال علي: لئن بقيت لنصارى بني تغلب لأقتلنّ المقاتلة، ولأسبينّ الذرية، فإني كتبت الكتاب بين النبي وبينهم على أن لا يُنَصِّرُوا أبناءهم.

قال أبو جعفر: ولا يتابع عليه.

(1) * [954] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (5/ 510) ، «الميزان» للذهبي (4/ 324) ، «اللسان» لابن حجر (9/ 357) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص352) : «صدوق له أغلاط» ، وقال الذهبي في «المغني» (2/ 388) : «قال أحمد: «ليس بشيء» . وكذبه يحيى بن معين، وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه لا يتابع عليه» ».

(2) ضُرب عليها، وكُتب في الحاشية: «يحيى عن أبي نعيم» ، وأنا في شك من الخط، هل هو للناسخ أو لغيره؟ والذي في (م) و (ظ) : «أبا نعيم» ، وجاء في «إكمال التهذيب» (8/ 244) : «ذكره العقيلي في الجرح والتعديل وقال: ضعفه أبو نعيم» . اهـ، ومغلطاي يفرق بين كتاب الضعفاء والجرح للعقيلي كما سبق في المقدمة، وفي «تهذيب الكمال» : «قال معاوية بن صالح: سألت يحيى بن معين عن أبي نعيم النخعي» . اهـ والمعهود في سؤالات معاوية أن تكون ليحيى، لكن غير مستغرب أن يسأل أبا نعيم وهو الفضل بن دكين، وقد سأل أحمد، كما في ترجمة حريز، وشريك، ولأبي نعيم كلام في الرجال.

(3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 386) .

(4) [921] رواه أبو داود في «» (3035) من طريق أبي نعيم عبد الرحمن بن هانئ، به، وقال: «هذا حديث منكر، بلغني عن أحمد أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارا شديدا» ، قال أبو علي: «ولم يقرأه أبو داود في العرضة الثانية» .