28 -باب الهاء

1946 (1) - هشام بن حسان القُردوسي

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أبو شهاب قال: قال لي شعبة: عليك بحجاج ومحمد بن إسحاق فإنهما حافظان، واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام (2) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: سمعت عرعرة بن البرند السامي (3) قال: سألت عباد بن منصور، قلت: يا أبا سلمة، تعرف الأشعث مولى آل حُمران (4) ؟ قال: نعم، قلت: كان يقاعد الحسن؟ قال: نعم كثيرا، قلت: هشام بن حسان القردوسي؟ قال: ما رأيته عنده قط، قال عرعرة: فأخبرت بذلك جرير بن حازم بعد موت عباد، فقال لي جرير: قاعدت الحسن سبع سنين، ما رأيت هشاما عنده قط، فقلت: يا أبا النضر، قد حدثنا عن الحسن بأشياء ورويناها عنه، فعمن تُراه أخذها؟ قال: أُراه أخذها عن حوشب (5) .

(1) * [1946] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 415) , «الميزان» للذهبي (7/ 77) , «اللسان» لابن حجر (9/ 440) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 572) : «ثقة» , و قال الذهبي في «المغني» (2/ 709) : «ثقة مشهور. روى شعيب بن حرب، عن شعبة قال: «كان خشبيا، ولم يكن يحفظ» . قلت: وذكره العقيلي في كتابه، فروى بإسناده عن ابن المديني قال: «كان أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء، وكان الناس يرون أنه أرسل حديث الحسن، عن حوشب» . وقال عرعرة بن البرند: «ذكرت لجرير بن حازم هشام بن حسان فقال: ما رأيته عند الحسن قط» . قلت: وأنكر عليه حديثه عن محمد، عن عبيدة: «ينقض الوضوء أذى المسلم» ».

(2) «الكامل» لابن عدي (2/ 227) .

(3) في (ظ) : «الشامي» ، تصحيف، صححه د. السرساوي، وهي في الأصل بالسين، عليها دائرة، وقد سبق نظيرها في ترجمة وكيع بن محرز، ولعلها كانت: «الشامي» ، فصححها الناسخ بتلك الطريقة.

(4) في المطبوع: «حمدان» بالدال، تصحيف، وهي في (ظ) محتملة، وهو: أشعث بن عبد الملك الحمراني - ينسب إلى حمران مولى عثمان بن عفان - معروف من رجال «التهذيب» .

(5) «الكامل» لابن عدي (7/ 113) .