حدثني الحسين بن عبد الله الذارع، قال: حدثنا أبو داود، قال: سمعت الحسن بن علي الحلواني، قال: سمعت يحيى بن آدم سئل عن عبد العزيز فقال: هو إلى الآن يكتب حديث سفيان، قال: وكان يحيى قليل الكلام في الناس، وقال كلام معناه: هذا من يحيى كثير.

976 (1) - عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحِرّاني

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ، عن عيسى بن يونس، عن بدر، ولا يتابع عليه (2) .

[945] (3) وهذا الحديث: حدثناه علي بن الحسين (4) بن الجنيد الرازي، قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ الحراني، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن بدر بن الخليل، عن سلم بن عطية (5) ، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «من حق جلال الله على العباد، إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن لمن استرعاه الله إياه، وطاعة الإمام المقسط» .

وفي هذا رواية من غير هذا الوجه، بألفاظ مختلفة، أسانيدها أصلح من هذا.

(1) * [976] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 510) , «الميزان» للذهبي (4/ 376) , «اللسان» لابن حجر (9/ 360) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص359) : «صدوق ربما وهم» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 400) : «قال أبو حاتم: «صدوق» . وقال البخاري: «لا يتابع على حديثه» . فذكر حديثا واحدا».

(2) «التاريخ» للبخاري (6/ 19) .

(3) [945] رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (6/ 19) تعليقا من طريق عبد العزيز بن يحيى، به، بنحوه.

(4) في (ظ) : «الحسن» ، مكبرا، وكذلك جاء في «تهذيب الكمال» و «إكماله» ، تصحيف، وهو على الصحة في (م) ، وقد تكررت رواية العقيلي عنه في الكتاب، وهو الحافظ ابن الجنيد الرازي، علي بن الحسين بن الجنيد المالكي، عرف بذلك لجمعه حديث مالك، وكان من أعلم الناس بحديث الزهري.

(5) روى ابن حبان هذا الخبر في ترجمة مسلم بن عطية من «المجروحين» ، فأخطأ، قال الدارقطني في تعليقاته على «المجروحين» (258/ 259) : قوله: «مسلم بن عطية» ، خطأ، إنما هو: «سلم بن عطية» .