[1083] (1) ومن حديثه: ما حدثناه عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا موسى بن يعقوب، قال: حدثني عباد بن أبي صالح السمان مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، أنه سمع أباه يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «ما من مسلم يتوضأ للصلاة، فيمضمض، إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة تكلم بها لسانه ... » وذكر الحديث.

وهذا يروى بغير هذا الإسناد، بإسناد صالح (2) . ?

1122 (3) - عبّاد بن منصور الناجي، بصري

كان يرى القدر.

حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن معاذ العنبري، قال: حدثنا عمرو (4) بن الوليد الأغضف، قال: قلت لعباد بن منصور: مَن حدثك أن أبي بن كعب ردّ (5) ابن مسعود عن حديثه في القدر ؟ قال: فقال: حدثني رجل لا أعرفه، قال: قلت: فأنا أعرفه، قال: من هو ؟ قلت (6) : الشيطان (7) .

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: قال معاذ بن معاذ: حدثنا عباد بن منصور، على قدرية (8) فيه.

(1) [1083] رواه أبو عبيد القاسم بن سلام في «الطهور» (12) عن ابن أبي مريم، به، بنحوه.

(2) مخطوط [ق/232] .

(3) * [1122] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص214) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 155) , «الكامل» لابن عدي (5/ 544) , «الميزان» للذهبي (4/ 41) , «اللسان» لابن حجر (9/ 334) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص291) : «صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بأخرة» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 327) : «ضعف، وقال النسائي: «ليس بالقوي» ».

(4) في الأصل، (ظ) : «عُمر» ، تصحيف، وهو القاضي الحنفي، ترجمته في «التاريخ» ، «الجرح» ، «الكامل» ، «اللسان» .

(5) في (ظ) : «زاد» ، تصحيف، وهو في «العلل» (2106) ، «السنة» للخلال (3/ 540) ، «الكامل» (1/ 59) ، (5/ 1794) ترجمة الأغضف، على الصواب.

(6) في الأصل: «قال» .

(7) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 232) .

(8) كتب بين السطور: «كانت» ، وليست في (ظ) ولا «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 543) .