لا تُطنَّف (1) نفسه بشيء (2) من هذه الأحاديث، نسأل الله السلامة في الدين والدنيا، وقال: تُراه يتوهم هذه الأحاديث ؟ نسأل الله السلامة، اللهم سلم سلم (3) .

حدثنا عبد الله، قال: قلت لأبي: إن ابنَي أبي شيبة ذكروا أنهما يقدمان بغداد، فما ترى فيهما ؟ فقال: أبو بكر أحب إلي من عثمان، قلت: إن يحيى بن معين يقول: إن عثمان أحب إلي، فقال أبي: لا، أبو بكر أعجب إلينا من عثمان (4) .

حدثنا عبد الله بن أحمد (النيسابوري) ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، قال: حدثني بعض أصحابنا، قال: قلت لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة، فقال: مات أبو جعفر الجمال ححح (5) .

[1187] (6) حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سَلْم (7) ، قال: حدثنا عبد الله بن الحسن (8) بن المختار، قال: حدثنا محمد بن عمرو بن عتبة الرازي، قال: حدثنا حسين الأشقر، قال: حدثني جرير بن عبد الحميد، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت حسين، عن فاطمة بنت علي قالت (9) : قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن كل بني آدم (10) ينتمون إلى عصبتهم، إلا ولد فاطمة، فأنا أبوهم، وأنا عصبتهم» .

(1) كذا بالتاء مضمومة، وفي (ظ) وكتب التراجم: «يطنف» بالياء، والطَّنَف: التهمة، والطَّنِف: المتهم، وطنّفه: اتهمه، وفلان يُطنَّف بهذا الشيء: يتهم به.

(2) في الأصل: «لشيء» .

(3) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 264) .

(4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 40) .

(5) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 166) .

(6) [1187] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (11/ 283) من طريق محمد بن عمرو بن عتبة، به، بنحوه.

(7) في المطبوع: «مسلم» ، تصحيف، وكأنه صحح في (ظ) ، وهو: الحافظ أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلم الرازي الأصبهاني، وقد تكررت الرواية عنه في الكتاب.

(8) في (ظ) : «الحسين» ، تصحيف، وهو: أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الحسن بن المختار الرازي، ترجم له في «الجرح» .

(9) في الأصل: «قال» ، خطأ.

(10) في (ظ) : «أم» .