صلى الله عليه وسلمع (1) ، ثم تركه، وكان عبد الرحمن يحدث عن علي بن زيد (2) .

حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى يقول: علي بن زيد أحب إلي من ابن عَقيل (3) ، وعاصم بن عبيد الله.

حدثنا محمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى يقول: علي بن زيد بن جدعان بصري ضعيف (4) .

حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سئل أبي: سمع الحسن، من سراقة ؟ قال: لا، هذا علي بن زيد، يعني: يرويه، كأنه لم يقنع به (4) .

حدثنا إبراهيم بن محمد (5) ، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: سمعت حماد بن زيد يقول: كان علي بن زيد يحدث بالحديث، فنأتيه من الغد فيحدث به كأنه حديث آخر (6) .

1235 (7) - علي بن سالم، بصري

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: علي بن سالم، عن علي بن

(1) رواه ابن الأعرابي (3/ 938) من طريق خاقان بن الأهتم، عن علي بن زيد، به، ورواه الطيالسي (2/ 209) عن حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة، موقوفا، ثم قال: «وروى هذا الحديث الحجاج عن حماد بن سلمة ورفعه إلى النبي صص» .

(2) «الكامل» لابن عدي (6/ 333) .

(3) في (ظ) : «عقيل» من غير إضافة، خطأ، وهو على الصواب في «تاريخ الدوري» (4/ 276) ، «تاريخ دمشق» من طريق العقيلي (41/ 498) ، وغيرهما.

(4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 48) .

(5) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «ابن أبي الجحيم» ، وهو: أبو بكر إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن أبي الجحيم البصري. انظر التعليق على ترجمة جسر بن فرقد من الكتاب.

(6) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 186) .

(7) * [1235] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 348) , «الميزان» للذهبي (5/ 159) , «اللسان» لابن حجر (9/ 375) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص401) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 448) : «قال الأزدي: «لا يتابع على حديثه» ».