قال: حدثنا علي بن الحسن (1) بن سلم، قال: حدثنا أبو مسعود، قال: سمعت أبا داود يقول: قال شعبة: لا تكتبوا عنه، يعني: علي بن عاصم (2) .

حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين قال: رأيت علي بن عاصم ينظر إلى مد الدجلة، في سنة مد الدجلة، فقلت له: حديث خالد، عن مطرف، عن عياض بن حمار، فقال: حدثنا خالد، عن مطرف بن عبد الله بن عياض بن حمار، عن أبيه قال، فقلت: إنما هو مطرف بن عبد الله، عن عياض بن حمار، فقال: لا، إنما هو مطرف غير ذاك، قال: قلت: انظر في كتابك، قال: أنا أحفظ من الكتاب، قال يحيى: فقلت في نفسي: كذبت (3) (4) ?.

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: قلت لعلي بن عاصم على الجسر: سمعت حديث مطرف عن الشعبي: من زوّج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها، فقال: نعم - والله - لقد سمعته (5) .

حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: حدثنا يحيى قال: قال علي بن عاصم في حديث مطرف عن الشعبي: من زوج كريمته فاسقا، قال: حدثني - والله - مطرف، ولم يسمعه منه، ليس يرويه إلا الخليل بن زرارة.

قال يحيى: وقد سمع علي بن عاصم من (6) عمر بن قيس الماصر، وليس هو ثقة (7) .

وسمعته في موضع آخر يقول: علي بن عاصم، ليس بشيء (8) .

(1) في الأصل و (ظ) : «علي بن محمد بن سلم» ، خطأ، والصواب: «علي بن الحسن بن سلم» ، وهو الحافظ أبو الحسن الأصبهاني، وقد تكرر هذا الخطأ في (ظ) ، وسبق التنبيه عليه، وأبو مسعود هو الرازي أحمد بن الفرات.

(2) «سؤالات البرذعي» (ص394) .

(3) «الكامل» لابن عدي (6/ 325) .

(4) مخطوط [ق/260] .

(5) «تاريخ الدوري» (4/ 399) .

(6) في الأصل: «بن» ، تصحيف.

(7) «الكامل» لابن عدي (6/ 325) .

(8) «سؤالات ابن محرز» (ص50) .