1287 (1) - عمرو بن عبيد بن باب أبو عثمان البصري

حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة، عن يونس، قال: كان عمرو بن عبيد، يكذب في الحديث (2) .

حدثنا يحيى، قال: حدثنا نعيم قال: سمعت ابن المبارك، وقيل له: تركت عمرو بن عبيد، وتحدث عن هشام الدستوائي، وسعيد، وفلان، وهم كانوا في عداده ؟! قال: إن عمرا كان يدعو (3) .

حدثنا أحمد بن الحسين، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو داود، عن حماد بن زيد قال: كنا نذكر عمرو بن عبيد عند أيوب وما يروي عن الحسن، فيقول (4) : كذب (5) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: سمعت أبا داود، يقول: حدثنا همام، قال: سمعت الوراق، (قال أبو جعفر: الوراق هو داود بن أبي هند) (6) ، يقول (7) : عمرو بن عبيد يلقاني فيحلف لي على الحديث، فأعلم أنه كاذب (8) (9) ?.

(1) * [1287] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص88) , «الضعفاء» للنسائي (ص219) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 35) , «الكامل» لابن عدي (6/ 174) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص118) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص424) : «المعتزلي المشهور، كان داعية إلى بدعته، اتهمه جماعة، مع أنه كان عابدا» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 486) : «شيخ المعتزلة، كذبه أيوب ويونس، وتركه النسائي» .

(2) «الجرح» لابن أبي حاتم (6/ 246) .

(3) «الكامل» لابن عدي (6/ 182) .

(4) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «أيوب» .

(5) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 80) .

(6) كتب في هامش الأصل بخط مغاير: «قال لنا أبو جعفر: الذي يقول الوراق، يعني داود بن أبي هند» ، ولا معنى لها هنا، فهي تكرار لعبارة الأصل.

(7) سقطت من (ظ) .

(8) «التاريخ» للبخاري (6/ 352) .

(9) مخطوط [ق/268] .