النضر بن شميل يقول: مر ابن عون على عمرو بن عبيد، ورجل جالس معه، فعرفه ابن عون، فقال: السلام عليك يا فلان، ما يجلسك هاهنا ؟

حدثنا هارون بن العباس الهاشمي، قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: حدثني اليسع أبو مسعدة، قال: تكلم واصل يوما، فقال عمرو بن عبيد: اسمعوا، فما كلام الحسن، وابن سيرين، والنخعي، والشعبي عند ما تسمعون إلا خرق حيض مطروحة (1) .

(قال أبو جعفر: وهذا واصل بن عطاء الحائك صهر عمرو بن عبيد زوج أخته) .

حدثنا هارون بن العباس، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا إسماعيل بن علية، قال: أول من تكلم في الاعتزال واصل بن عطاء الغزّال، ثم دخل معه عمرو بن عبيد في ذلك، وأعجب به وزوجه أخته، فبلغنا أنه قال لها: قد زوجتك رجلا ما صلح إلا أن يكون خليفة.

حدثني جدي ححح قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن حرب بن ميمون، عن خويل (2) ، ختن شعبة، قال: كنت عند يونس بن عبيد، فجاء رجل، فقال: يا أبا عبد الله، تنهانا عن مجالسة عمرو بن عبيد، وقد دخل عليه ابنك قبيل (3) ؟! قال: ابني ؟! قال: نعم، فلم أبرح حتى جاء ابنه، فقال: يا بني، ألم تعرف رأيَ (4) عمرو، ولم (5) تدخل عليه ؟ قال: كان عنده فلان، قال: فجعل يعتذر، فقال يونس (6) : ? أنهاك عن الزنا والسرقة وشرب الخمر، ولأَنْ تلقى الله بهن أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو، وأصحاب عمرو (7) .

(1) «الكامل» لابن عدي (6/ 182) .

(2) في (ظ) : «حويل» . بالحاء المهملة، تصحيف، وهو: خوبل بن واقد الصفار، ترجم له في «الجرح» ، وانظر: آخر ترجمة عبد العزيز بن أبي رواد من الكتاب.

(3) ضرب عليها وكتب فوقها بخط مغاير: «آنفا» .

(4) رواية غيره: «رأيِي في عمرو» . وهي أكثر.

(5) في (ظ) : «ثم» .

(6) مخطوط [ق/271] .

(7) «تاريخ بغداد» للخطيب (14/ 70) .