حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن أبي هارون العبدي، فقال: ليس بشيء (1) .

حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى، قال: عمارة بن جوين ضعيف (2) .

حدثني الهيثم بن خلف الدوري، قال: حدثنا عبد العزيز بن منيب، قال: حدثنا علي بن مهران، قال: حدثنا بهز، قال: سمعته يقول: أتيت أبا هارون العبدي، فقلت: أخرِج إلي ما سمعت من أبي سعيد، فأخرج إلي كتابا، فإذا فيه: حدثنا أبو سعيد، أن عثمان دخل حفرته وإنه لكافر، قال: قلت: تؤمن بهذا ؟ أو تقر بهذا ؟ قال: هو على ما ترى، قال: فدفعت (3) في يده وقمت (4) .

1332 - عمارة بن [أبي] مطرف

عن بُرَيد (5) بن أبي مريم، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.

[1282] (6) حدثنا محمد بن علي الصيرفي (7) ، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا يحيى بن راشد، قال: حدثنا محمد بن حُمران، قال: حدثنا عمارة بن أبي مطرف، عن بُريد بن أبي مريم السلولي، عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلمع يقول: «شُدّ حقوك (8) ، ولو بعقال» .

(1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 421) .

(2) «الكامل» لابن عدي (6/ 146) .

(3) زاد في (ظ) : «الكتاب» .

(4) «الكامل» لابن عدي (6/ 147) .

(5) في المطبوع، «اللسان» : «يزيد» تصحيف، خلاف ما في (ظ) ، فهو في الموضع الثاني منها لا يشتبه، فالباء مضمومة، والراء عليها علامة الإهمال، وإنما يشكل الموضع الأول، فالظاهر أن ما يبدو كالنقطة هو بعض علامة الإهمال، فظُنّ أنها زاي، وهو: بريد بن مالك بن ربيعة السلولي البصري. راجع: «المؤتلف» للدارقطني (1/ 171) وغيره، وهو من رجال «التهذيب» .

(6) [1282] رواه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1511) من طريق يحيى بن راشد، به.

(7) في المطبوع: «الصدفي» تصحيف، وهي محتملة في (ظ) ، وقد جاء في مواضع أخرى من الكتاب على الصواب، كما في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وخالد بن يزيد الغنوي، وهو: أبو الطيب محمد بن علي بن الحسن بن القاسم الصيرفي البصري، غلام طالوت بن عباد.

(8) حقويه: الحقو: مقعد الإزار من الجنب. (انظر: معجم الملابس) (ص135) .