[1321] (1) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا العلاء بن خالد الواسطي، قال: حدثنا منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن حكيم بن حزام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع (2) ? عن سلف وبيع، وشرطين في بيع، وبيع ما ليس عندك، وربح ما لم تضمن.

وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا.

1379 (3) - العلاء بن سليمان الرقي

عن الزهري، ولا يتابع على حديثه.

[1322] (4) حدثناه روح بن الفرج أبو الزنباع، قال: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا العلاء بن سليمان الرقي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينزعه (5) ، ولكن يقبضه بقبض العلماء، فإذا ذهب العلماء اتخذ الناس رؤساء (6) جهالا، فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا عن سواء السبيل» .

وقال معمر، ويونس، وإسحاق بن راشد: عن الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... نحوه، ولم يذكروا: «سواء السبيل» ، قالوا: فيَضلوا ويُضلوا (7) .

وحدثني عمر بن عبد العزيز بن عمران، قال: سمعت عمرو بن خالد (8) قال: كان في العلاء بن سليمان غفلة.

(1) [1321] رواه الطبراني في «الكبير» (3/ 207) من طريق موسى بن إسماعيل، به.

(2) مخطوط [ق/286] .

(3) * [1379] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 384) , «الميزان» للذهبي (5/ 124) , «اللسان» لابن حجر (5/ 464) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 440) : «قال ابن عدي: «منكر الحديث» . وقال أبو حاتم: «ضعيف» ».

(4) [1322] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (6403) من طريق عمرو بن خالد، به.

(5) في (ظ) : «ينتزعه» .

(6) في (ظ) : «رءوسا» .

(7) كذا كانت الجملة في الأصل، ثم غيرت إلى: «فضلوا وأضلوا» .

(8) في (ظ) : «خلاد» ، تصحيف، وهو: عمرو بن خالد الحراني الراوي عن العلاء.