زيد، قال: قال رجل لأيوب: أكان عكرمة يتهم ؟ فسكت ساعة، ثم قال: أما أنا فلم أكن أتهمه (1) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا علي بن سهل، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب قال: شهدت يحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب، فذكرا عكرمة، فقال يحيى بن سعيد: كان كذاب، وقال أيوب: لم يكن بكذاب.

حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن أيوب، قالا: حدثنا يحيى بن المغيرة، قال: حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث قال: دخلت على علي بن عبد الله بن عباس، فإذا عكرمة في وثاق عند باب الحُشّ (2) ، فقلت له: ألا تتقي الله ؟ قال: فإن هذا الخبيث يكذب على أبي (3) .

حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن هشام بن سعد، عن عطاء الخراساني، أنه قال لسعيد بن المسيب: إن عكرمة مولى ابن عباس يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع تزوج وهو محرم، فقال ابن المسيب: كذب مَخبَثان (4) (5) ?.

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أبو نعيم، عن هشام بن سعد، عن عطاء الخراساني: أن سعيد بن المسيب ذكر عكرمة، فقال: كَذَب مَخبَثان (6)

(1) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 406) .

(2) في المطبوع: «الحسن» ، تصحيف، وهو في (ظ) ، «تاريخ دمشق» (41/ 113) على الصحة.

(3) «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة (السفر الثالث: 2/ 194) .

(4) أشار في حاشية (ظ) إلى أن أحاديث كثيرة في أصل الأنماطي لم ترد في هذه الرواية، وتبدأ تلك الزيادات في أصلنا من النص التالي إلى قوله: «وممن مدح عكرمة» ، وتخللهما نصان موجودان في (ظ) ، وقد وضعت هذا كله بين قوسين.

(5) مخطوط [ق/293] .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 70) .