فخرت ساجدة، وقالت: الحمد لله الذي جعل لي مخرجا، وتوبة مما عملت، إن هذه الجارية وابنها حرين لوجه الله، وإني قد تبت مما عملت.

1422 (1) - عيسى بن عبد الرحمن الزرقي

عن الزهري.

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عيسى بن عبد الرحمن الزرقي، عن الزهري، حديثه مقلوب (2) .

[1368] (3) وهذا الحديث حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا عمرو بن خالد، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن عيسى بن عبد الرحمن الزرقي، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع، قال: «لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق (4) الأمعاء» .

لا يتابع عليه، (ولا يعرف إلا به) (5) .

1423 (6) - عيسى بن يزداد (4)

(7) حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: عيسى بن يزداد، عن أبيه روى عنه زمعة، ولا يصح (8) .

(1) * [1422] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص89) , «الضعفاء» للنسائي (ص216) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 101) , «الكامل» لابن عدي (6/ 430) , «الميزان» للذهبي (5/ 382) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص439) : «متروك» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 499) : «تركه النسائي وغيره. وقال أبو زرعة: «ليس بالقوي» ».

(2) «التاريخ» للبخاري (6/ 391) .

(3) [1368] رواه أبو الفضل الزهري (ص: 398) من طريق عبد الله بن محمد، عن كامل بن طلحة، عن ابن لهيعة، عن عيسى بن عبد الرحمن، به.

(4) الفتق: الشق. (انظر: النهاية, مادة: فتق) .

(5) بدلها في (ظ) : «من وجه يثبت» .

(6) * [1423] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (6/ 447) , «الميزان» للذهبي (5/ 394) , «اللسان» لابن حجر (9/ 390) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص441) : «مجهول الحال» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 502) : «قال البخاري: «لا يصح حديثه» ».

(7) ألحق بعده بخط مغاير: «اليماني» ، وزاد في (ظ) : «عن أبيه، ولا يعرف إلا به» ، وهو في (ظ) :: «يزداذ» ، في المواضع الثلاثة.

(8) «التاريخ» للبخاري (6/ 392) .