[1648] (1) ومن حديثه: ما حدثناه إسماعيل بن نُميل الخلال البغدادي، قال: حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي، قال: حدثنا محمد بن مروان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من صلى علي عند قبري سمعته، ومن صلى علي نائيا أُبلغته» .

ليس له أصل من حديث الأعمش، وليس بمحفوظ (2) .

1702 (3) - محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني المفلوج

(لا يتابع على حديثه) (4) .

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري قال: محمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني المفلوج منكر الحديث (5) . كان ببغداد (6) ?.

ومن حديثه ما حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن ميمون أبو النضر المفلوج. قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، أنه كان إذا نحر بدنته قال: يا نافع، خذ سنامها، فاجعله قديدا للصبيان (7) .

(1) [1648] رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 468) من طريق يوسف بن أحمد الصيدلاني، عن المصنف، به.

(2) زاد في (ظ) : «ولا يتابعه إلا من هو دونه» .

(3) * [1702] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 292) , «الكامل» لابن عدي (7/ 514) , «الميزان» للذهبي (6/ 351) , «اللسان» لابن حجر (9/ 418) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص510) : «صدوق له أوهام» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 638) : «قال أبو حاتم: «لا بأس به» . وقال ابن حبان: «لا يحل الاحتجاج به» ».

(4) وردت في (ظ) في آخر الترجمة.

(5) «التاريخ» للبخاري (1/ 234) .

(6) مخطوط [ق/347] .

(7) ألحق في الحاشية: «لا يتابع [عليه] » ، وهي ثابتة في (ظ) .