إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، كانوا يصيحون به: يا ذاكْ لاشْ (1) ؛ وكان لا يكتب عنه.

[52] (2) ومن حديثه: ما حدثناه إبراهيم بن الحسين الهمَذاني، قال: حدثنا محمد بن إسحاق البلخي. قال: وحدثنا إبراهيم بن محمد الشيباني، قال: حدثنا محمد بن موسى الحرَشي، قالا: حدثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، (وقال الحَرَشي: عن أبيه، عن عراك) (3) ، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلمع كَفَّل في تهمة. وقال إبراهيم بن الحسين: إن رسول الله صلى الله عليه وسلمع حبس رجلا في تهمة يوما وليلة؛ استظهارا.

ولا يتابع (4) إبراهيم على رفع هذا الحديث. ولعراك بن مالك من الولد - غيرُ إبراهيم - خُثيم بن عراك، وعبد الله بن عراك، ليس بهما بأس.

42 - (5) إبراهيم بن رُستم، خراساني (6)

كثير الوهم.

[53] (7) من حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد القُهَستاني (8) ، قال: حدثنا يحيى بن هارون،

(1) كذا مجودة، أي: لا شيء، ومنه قولهم: الماش خيرٌ من لاش، أي: ما كان في البيت من قُماش لا قيمة له خير من خلوّه، وفي (ظ) : «يا ذاك لاشي» ، وفي «الجرح» : «لا شيء» بإسقاط: «يا ذاك» ، وأما الذي في «تاريخ الدوري» (3/ 214) ، «الكامل» ، «تاريخ بغداد» ، فكأنه محرف.

(2) [52] رواه الحاكم في «المستدرك» (4/ 102) من طريق إبراهيم بن خثيم، به.

(3) يعني: أن محمد بن موسى قال: حدثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن عراك أن النبي صص كفّل في تهمة، وقال إبراهيم بن الحسين: حدثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع حبس رجلا في تهمة يوما وليلة؛ استظهارا.

(4) كتب بين السطور: «عليه» .

(5) * [42] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 425، 437) , «الميزان» للذهبي (1/ 150) , «اللسان» لابن حجر (1/ 278) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 14) : «قال ابن عدي: «منكر الحديث» ».

(6) وهو: أبو بكر القرشي المروزي، أحد أعلام الحنفية.

(7) [53] رواه النسائي في «المجتبى» (1827) من وجه آخر عن أبي هريرة، بنحوه.

(8) كذا شكلت في الأصل، (ظ) بضم القاف، وفتح الهاء.