قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: كان إبراهيم بن عطية من أهل واسط، يروي حديثين عن مغيرة، فلَقَّنَهما (1) هشيمَ، ويعظل (2) هو (3) أحدهما لا أدري أي شيء هو، والآخر: «النظر في مرآة الحجام دناءة» .

57 -إبراهيم بن الفضل المخزومي، مديني (4)

قال: حدثني آدم بن موسى، سمعت البخاري يقول: إبراهيم بن الفضل أبو إسحاق المديني المخزومي، منكر الحديث، يروي عن المقبري (5) .

قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، سمعت أبي يقول: إبراهيم بن الفضل ليس بقوي في الحديث، ضعيف الحديث (6) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا العباس بن محمد، سمعت يحيى قال: إبراهيم ابن الفضل ليس بشيء (7) .

ومن حديث إبراهيم بن الفضل، عن المقبري

(1) هكذا ضبطت في الأصل، وفي (ظ) : «فلقيهما» ، وفي «اللسان» : «فتلقاهما» .

(2) كذا قرأتها، أو كذا توهمتها، وإلا فهي مشتبهة في الأصل، والكلام قلق، وفي (ظ) : «يفضل» .

(3) قال في «اللسان» (1/ 319) : «وقال العقيلي: عنده مناكير عن يونس بن خباب ومغيرة، ونسبه واسطيا ثقفيا، ونقل عن البخاري أن هشيما كان يدلسه، وعن يزيد بن هارون أنه كان يروي حديثين عن مغيرة، فتلقاهما هشيم، فروى أحدهما عن مغيرة وأسقط إبراهيم، وهو حديث: «النظر في مرآة الحجام دناءة» ، قال يزيد: والحديث - يعني: الثاني - لا أدري ما هو».

(4) * [57] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 155) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 193) , «الكامل» لابن عدي (2/ 40) , «الميزان» للذهبي (1/ 427) , «اللسان» لابن حجر (9/ 262) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 113) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (1/ 91) : «وهو من الضعفاء الذين روى لهم مسلم متابعة، ضعفه أحمد، وابن معين، والدارقطني، وقد وثقه ابن معين مرة، وقال الثوري: «هو أثبت من مجالد» ».

(5) «التاريخ» للبخاري (1/ 311) .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 400) .

(7) «تاريخ الدوري» (3/ 161) .