حنطة الصدقة فيذهب فيطرحها في السفينة، فلحقوه فأخذوها منه، وكان يقضي وهو أعمى ثلاث سنين، وكان لا يخبر الناس أنه أعمى من خبثه (1) .

1912 (2) - نوح بن ربيعة أبو مَكين

ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.

حدثناه محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي، قال: قلت ليحيى: أبو مكين؟ قال: هو فوقه، يعني: عمر بن الوليد الشني.

[1852] (3) ومن حديثه: ما حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا صفوان بن هبيرة المُخدَجي (4) ، عن أبي مكين، عن عكرمة، عن ابن عباس (5) ?، أن رسول الله صلى الله عليه وسلمع عاد رجلا من الأنصار، فقال له: أتشتهي شيئا؟ قال: نعم، خبز بُرّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلمع للقوم: «من كان عنده شيء من خبز برّ، فليأت به» ، فجاء رجل بكسرة، فأطعمها إياه، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا، فليطعمه إياه» (6) .

1913 (7) - نفيع بن الحارث الهمداني أبو داود الضرير

ممن يغلو في الرفض.

(1) «تاريخ الدوري» (4/ 29) .

(2) * [1912] تنظر ترجمته: «التاريخ» للبخاري (8/ 111) ، «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 482) ، «الميزان» للذهبي (7/ 53) , «اللسان» لابن حجر (9/ 438) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص567) : «صدوق» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 702) : «وثق، وقال العقيلي: «لا يتابع على حديثه» ».

(3) [1852] رواه ابن ماجه في «السنن» (1421) من طريق الحسن بن علي، به.

(4) والمخدَج: من الخدج، وهو: النقص في بعض الأعضاء.

(5) مخطوط [ق/379] .

(6) سبق هذا الحديث بإسناده في ترجمة صفوان بن هبيرة.

(7) * [1913] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص120) , «الضعفاء» للنسائي (ص242) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 398) , «الكامل» لابن عدي (8/ 327) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص152) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص565) : «متروك، وقد كذبه ابن معين» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 693) : «أحد المتروكين» .