[1853] (1) و من حديثه: ما حدثناه إدريس بن عبد الكريم، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا سلام بن مسكين، عن عائذ الله، عن أبي داود، عن زيد بن أرقم قال: قالوا: يا رسول الله، هذا الأضحى، ما هو؟ قال: «سنة أبيكم إبراهيم» ، قالوا: فما لنا فيه؟ قال: «بكل شعرة حسنة» ، قالوا: فالصوف؟ قال: «بكل شعرة من الصوف [حسنة] (2) » .

حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا منجاب بن الحارث، قال حدثنا طلق بن غنام، قال: قال لي شريك: أخبِرْني عن قيس بن الربيع، يروي عن أبي داود الأعمى؟، قلت: لا، ولكن معلى بن هلال يكثر عنه، فقال شريك: دخلت على أبي داود الأعمى، فجعل يقول: سمعت أبا سعيد، وسمعت ابن عُمر، وسمعت ابن عباس، قال: ثم أعادها في ذلك المجلس، فجعل حديثَ ذا لِذا، وحديثَ ذا لِذا، ولو شئت أن يقول (3) : قال ابن مسعود، لقال.

1914 (4) - نجيح أبو معشر المديني، مولى المهدي

حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: قال عُبيد الله بن سعيد: سمعت ابن مهدي يقول: كان أبو معشر تعرف وتنكر.

(1) [1853] رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (6956) من طريق عاصم بن علي، به.

(2) كتبت بين السطور، وهي ثابتة في (ظ) .

(3) في (ظ) : «أقول» ، خطأ.

(4) * [1914] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص119) , «الضعفاء» للنسائي (ص242) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 404) , «الكامل» لابن عدي (8/ 311) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص153) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص559) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 694) : «مشهور. عن: أصحاب أبي هريرة. ليس بالعمدة» . قال ابن معين: «ليس بقوي، كان أميا يتقى من حديثه المسند» . وقال أحمد: «كان بصيرا بالمغازي» . وقال ابن مهدي: «تعرف وتنكر» . وقال النسائي والدارقطني: «ضعيف» . وقال البخاري: «منكر الحديث» . وروى عنه: محمد بن بكار، وقال: «تغير حتى كان يخرج منه الريح ولا يدري» . وقال ابن معين: «ليس بشيء» ».