2003 (1) - يزيد بن سفيان أبو خالد، بصري

عن التيمي، لا يتابع على حديثه، ولا يعرف بالنقل، والحديث يروى من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ.

[1938] (2) حدثناه محمد بن هشام المستملي، قال: حدثنا سليمان بن الفضل الزيدي (3) ، قال: حدثنا يزيد بن سفيان أبو خالد البصري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لو كان هذا الدين معلق (4) بالنجم لتمسك به قوم من أهل فارس؛ لرقة قلوبهم» .

(وليس في هذا الباب إلا حديث ليّن) (5) .

2004 (6) - يزيد بن عبد الملك النَّوفلي، مديني

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن

(1) * [2003] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 452) , «الميزان» للذهبي (7/ 245) , «اللسان» لابن حجر (8/ 496) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 750) : «له نسخة منكرة، تكلم فيه ابن حبان» .

(2) [1938] علقه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (1/ 7) عن يزيد بن سفيان، به، ثم رواه من طريق مالك بن عمرو، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان، مرفوعا: «يا سلمان، لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله ناس من أهل فارس، يتبعون سنتي، ويتبعون آثاري، ويكثرون الصلاة علي، يا سلمان، أحب المجاهدين، وأحب المرابطين، وأحب الغزاة» .

(3) في الأصل: «الربذي» ، بالراء وعليها علامة الإهمال، والباء والذال المعجمة، تصحيف، وهو في (ظ) على الصحة، منسوب إلى الزيدية، الفرقة المعروفة، أتباع زيد بن علي. راجع: «مشتبه النسبة» لعبد الغني (ص32) ، وكنّاه: أبا الفضل، «الأنساب» للسمعاني، «توضيح المشتبه» ، وهو صاحب منكرات، ترجم له ابن عدي في «الكامل» .

(4) كذا.

(5) ليس في (ظ) .

(6) * [2004] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص126) , «الضعفاء» للنسائي (ص251) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 453) , «الكامل» لابن عدي (9/ 135) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص160) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص603) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 751) : «مجمع على ضعفه» .