حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: يزيد بن عطاء مولى أبي عوانة ليس بشيء (1) .

حدثنا عبد الله، قال: سمعت أبي سئل عن يزيد بن عطاء، فقال: ليس به بأس، ثم قال: حديثه حديث مقارب (2) .

[1943] (3) ومن حديثه: ما حدثناه روح بن الفرج، قال: حدثنا زهير بن عباد، قال: حدثنا يزيد بن عطاء، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من اشترى مُصَراة (4) فهو بالخيار، إن شاء ردها ورد معها صاعا (5) من تمر» .

والحديث معروف بغير هذا الإسناد، من وجه ثابت.

2010 (6) - يزيد بن عياض بن يزيد (7) بن جُعدبة

قال البخاري: قال الحميدي: هو أخو أنس بن عياض (8) .

(1) «تاريخ الدوري» (4/ 90) .

(2) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 488) .

(3) [1943] رواه الطبراني في «المعجم الأوسط» (3581) من طريق روح بن الفرج، به.

(4) المصراة: الناقة أو البقرة أو الشاة يصرى اللبن في ضرعها: أي يجمع ويحبس؛ حتى يجتمع اللبن في ضرعها، فإذا حلبها المشتري استغزرها. (انظر: النهاية, مادة: صرا) .

(5) الصاع: مكيال يزن حاليا: 2036 جرامًا. والجمع: آصع. (انظر: المقادير الشرعية) (ص197) .

(6) * [2010] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص126) , «الضعفاء» للنسائي (ص252) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 459) , «الكامل» لابن عدي (9/ 140) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص160) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص604) : «كذبه مالك وغيره» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 752) : «قال النسائي وغيره: «متروك» ».

(7) كذا كانت ثم غيرت إلى: «أبو يزيد» . وهو خطأ، قال البخاري في «الأوسط» : «يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة اللثي حجازي، وقال بعضهم: «يزيد بن جعدبة» .

(8) وهو في «التاريخ» (8/ 351) من قول البخاري، وقال أبو زرعة كما في «بيان خطأ البخاري» (ص139) : «وليس هو عندنا بأخيه» ، قال ابن أبي حاتم: «سمعت أبي يقول كما قال» . اهـ. وقال ابن حبان في «الثقات» : «وقد وهم من زعم أنه أخو أنس بن عياض بن جعدبة، هما جميعا من بني ليث، من أهل المدينة، وليس بينهما قرابة إلا القبيلة؛ لأنها تجمعهما، لا الأبوة» . اهـ. واعلم أن الخلاف في نسب أنس بن عياض، هل هو ابن جعدبة أو غيره؟. انظر: ترجمة أنس من «رجال مسلم» لابن منجويه، «تهذيب الكمال» .